第四章魏晋南北朝文.pptVIP

第四章 魏 晋 南 北 朝 文 论 魏晋南北朝是古文论的一个高峰期，出现4个第一： 第一部文论专篇； 第一部创作论专篇； 第一部诗话； 第一部系统的文论专著。 一、魏晋南北朝文论概述 魏晋南北朝时期，玄学兴起、玄佛合流、儒道兼容的文化格局，为文论的独立、自觉和繁荣奠定了坚实的文化基础。 1、玄学兴盛与三教合流 ① 时代局势促使汉儒学式微。 先秦孔子儒学是把上古具有神学色彩的巫祝文化人学化，自汉武帝独尊儒术后，董仲舒又以天人感应和君权神授之说，将人学化的儒学重新演变成神学化的儒学，并促使神秘主义的谶纬迷信学说大兴。其间，以名物训诂为宗旨的古文经学家们继起反击董学及谶学，促使儒学式微。汉末黄巾起义，天下大乱，儒学之统治根基已朽。加之东汉末期桓、灵帝时，宦官专权，党锢之争中许多忠君忧道的正义儒士横遭杀身之祸，人们遂向心老庄，庄学开始占据士人之心，并以此文化局势走向新的魏晋时代。 ② 汉魏之际庄学大兴。 汉魏之际，社会动荡，战乱纷纭，人们生死无常，前途与命运都无力自主，士人的心灵痛苦无法用儒学解脱，于是庄学大兴，借庄学之清静无为思想以作灵魂安顿之家园。诚如闻一多云“……”（见教材p119）。老庄哲学有2点符合当时人们心灵的需要：a.道家宇宙本体论之“道”给人以思想依托。儒家的忠君、民本、仁政、德行等道德哲学已无力振奋乱世士人之心。以道为本的思索更能让人明确思考及思考者的终极价