清代济南地区旱蝗灾害与地方信仰.pdfVIP

第20卷第3期 济南大学学报(社会科学版) V01．20No．3 JoURNALOFUNIVERSITYOF Science 2010年 J玳AN(SocialEdition) 2010 清代济南地区旱蝗灾害与地方信仰 季为香 (济南大学历史与文化产业学院，山东济南250022) 摘要：清代济南地区旱蝗灾害严重，驱蝗神信仰和龙神信仰格外受到重视。在民间，龙神信仰和驱蝗神信 仰有着广大的信仰空间。而官方政权力量对于驱蝗神与龙神的不断祭祀与敕封成为驱蝗神与龙神在民间进一 步传播、活跃的重要因素。驱蝗神与龙神信仰彰显了国家政权与民间信仰力量的良性互动关系。亦充分体现出 中国传统社会宗教信仰的现世功利性。 关键词：清代；济南地区；旱蝗灾害；地方信仰 中图分类号：K249文献标志码：A 文章编号：1671—3842(2010)03—0029—05 一、清代济南地区的旱蝗灾害 水、旱、蝗、河决、地震、瘟疫、风、雪灾等)，其中旱 历史上的济南地区是旱灾频发区。从自然条 灾占了90次，蝗灾占了26次，有近20次灾害的 件看，济南地区深受暖温带季风气候的影响，季节 受灾范围包括济南所有府属州县，可见其被灾范 性干旱非常普遍。另外，济南地区在春季及夏初 围之广，又有多次是伴随饥荒，甚至饿死者，亦可 的气候以干燥为主，非常容易诱发蝗虫灾。从社 见其程度之深(详见文后附表)…。由此可见，清 会因素看，清兵入关、外族入侵给本土民众带来了 代济南旱蝗灾害的程度极为严重，而且愈演愈烈。 深重的战争灾难，原有的正常社会伦理关系被打 到19世纪时，旱灾成为最为严重的自然灾害。对 破；另一方面，政府对于河流、植被等自然资源的 于旱灾，一般称为大旱，而对于更为可怕的蝗灾， 怠政，由此而产生的诸多自然灾害(如河流失去 则称为“蔽空”、“覆地”、“遍野”，等等，其危害都 管理疏通而导致决口淹田、没有及时的植树造林 足以使颗粒尽毁。旱灾与蝗灾几乎是相伴而行， 而导致大风、沙暴等)都具有范围广、程度大、时 所以济南地区，一旦缺雨大旱，便意味着民不聊 间长的特点。据统计，清代济南府蒙受旱灾州县 生、饿殍遍野，以至出现“食草根树皮”等极度饥 达l358年县次，平均每年近6县次；而蝗灾达荒或“民相食”、“人吃人”等伦理失控现象。与旱 121年县次，平均两年就有1次∞。另外，《济南大蝗灾害特征相适应，清代济南地方信仰与求雨和 事记》中列举17—19世纪共258次灾害(包括驱蝗④有很大关系，具有祈雨、除旱和驱蝗功能的 收稿日期：2009—12—07 作者简介：李为香(1974一)，女，山东日照人，讲师，山东大学宗教、科学与社会问题研究所博士生。 基金项目：山东省艺术科学重点课题“济南地区全真道与‘和文化’研究”(2009077)的成果之一。 ①参见赵家才《清代山东民间社会的灾害救济，作者在文中认为水旱是谤代山东地区的两大灾种，其次是虫灾与震灾。载《内蒙古 农业大学学报(社会科学版))，2006年第3期，第311—314页。笔者认为，山东尤其是济南地区的水灾与黄河泛滥有着极大的关 系，朝廷和地方政府的积极治黄对预防水灾极为有效。而在老百姓看来，旱灾与虫灾是当时的人力所未能触及的，只有靠神灵之 力才能解决(民间所祀神灵信仰大多以解决人力所未及为其基本职能)。从这个角度上看，在清代社会，旱灾与虫灾应是首先为 民众感到恐惧的灾害，也是民间神灵信仰所首要祛除的灾难。 ②施和金论中国历史上的蝗灾及其社会影响一文中制作了一个元明清中国蝗灾地域分布表，表中的山东蝗灾情况位列第二，仅 次于河北，济南府属于重点灾区，仅次于河北的真定府，参见‘南京师大学报)2002年第2期，第148—154页。 神灵格外受到重视。由于中国的民间信仰与民间 废(后来的金姑娘娘庙址)，一在鞭子巷