老北京城里的满族遗老们.docVIP

老北京城里的满族八旗遗老们 关键词：满族——北京城——历史——文化 八旗制度——八旗子弟——八旗遗老 满族的概况 满族，原称满洲族，之前亦称为满民、满人等，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为1,068万。 满族是中国最古老的民族之一，其历史最早可以追溯到6000-7000千年前的肃慎新开流文化肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲，都是现代满族一脉相承的祖先。唐朝的文献中将其称为“靺鞨”，宋朝、元朝及明时期的汉语文献中称其为女真。 迁入中原的人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合。 北京满族来历 1644年，清顺治皇帝福临在摄政王多尔衮的辅助下挥师入关，攻占了当时被大顺起义军占领的京师北京城。从此，定下了满族人坐镇北京雄踞九州的三百年江山基业。而当时以八旗为军事、政治、生产三方面为组织的满族人，就成为了老北京的外来客，同时又是这座古都的新主人。 在接受了几百年的汉满融合，在经历了19世纪末20世纪初的风云巨变后，这些满族人沦为了阶下囚，成为了名副其实的前朝遗老。而就是这些过了气的贵族们，他们在京城的生活又是怎么一个状态呢？ 北京的八旗们 先来说说这八旗制度的来历，八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。规定每300人为一牛录，设牛录额一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）。 皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。 进驻北京后，满族八旗在北京城的戍卫驻扎（京旗）、（禁旅八旗）: 　 （1）北京城内城是方城，按方位颜色布防： 　　两黄旗驻北方（驻德胜门、安定门）； 　　两白旗驻东方（东直门、朝阳门）； 　　两红旗驻西方（西直门、阜成门）； 　　两蓝旗驻南方（崇文门、宣武门）. 　　（2）八旗军队位置按“五行阴阳”划分： 　　两黄旗驻扎北方，北方在五行中代表水，黄色代表土，土能挡水； 　　两白旗驻扎东方，东方在五行中代表木，白色代表金，金能降木； 　　两红旗驻扎西方，西方在五行中代表金，红色代表火，火能克金； 　　两蓝旗驻扎南方，南方在五行中代表火，蓝色代表水，水能灭火。 　　东西南北，金木水火，黄白红蓝，一伸一抑、一张一合，顺其自然的天理现象和崇拜。 八旗子弟的“铁饭碗” 在把“四九城”齐刷刷的划分成八块之后，这些用来拱卫皇城的勇士便逐渐成为了社会的蛀虫，悲剧的序曲。据规定，所有在旗的人都是吃皇粮，定时领饷，这里面还包括所携带家眷的花销。可见八旗子弟无论兵民，不农、不工、不商、不牧，也照样能坐收渔利。只要大清的皇位不倒，他们就能捧着铁饭碗过活。 从扬鞭跃马演变为提笼架鸟 老舍替八旗子弟画过一幅入木三分的肖像：“在满清的末几十年，旗人的生活好像除了吃汉人所供给的米，与花汉人供献的银子而外，整天整月的都消磨在生活的艺术中。上自王侯，下至旗兵，他们会唱二簧、单弦、大鼓与时调。他们会养鱼、养鸟、养狗、种花和斗蟋蟀。他们之中，甚至也有的写一笔顶好的字，或画点山水，或作些诗词—至不济还会诌几套相当幽默的悦耳的鼓儿词。他们没有力气保卫疆土和稳定政权，可是他们会使鸡鸟鱼虫都与文化发生了最密切的关系……就是从我们现在还能在北平看到的一些小玩艺儿中，像鸽铃、鼻烟壶儿、蟋蟀罐子、鸟儿笼子、兔儿爷，我们若是细心的去看，就还能看出一点点旗人怎样在微小的地方花费了最多的心血。”?“不敢流血的青年”，只会闭关锁国，只会割地赔款，只会忍辱求和他们的膝盖不再是铁打的了，他们的营盘、城池乃至江山，也不再是铁打的了。二十世纪上半叶前二十五年为巨变期，后二十五年为痛苦期；二十世纪下半叶前二十五年为新生期，后二十五年为兴盛期二十世纪上半叶前二十五年，辛亥革命与宣统退位，对全国满族、尤其对北京满族产了全面而深远的影响。政治的变化。结束清朝皇帝专制，天潢特权被局限，八旗军队被解散，贵族学校被裁撤，民族特权被取消。经济的变化。满洲官员不再领取俸禄，八旗兵弁不再支放饷银，满族百姓钱粮被停发，王庄旗田被丈放。住区的变化。从前满族“营业居住等限制，一律蠲除。”