论杜甫赠别诗_霍松林.pdf

论杜甫赠别诗 霍松林 本文先简述赠别诗的传统 认为杜甫对赠别诗开疆拓土 在思想和艺术上都有极 内容提要　 ， ， 大的突破 然后以入蜀为界 将杜甫的赠别诗分为前后两期 举例论述 认为孔 孟倡导的 善 。 ， ， 。 、 “ 与人同 与人为善 己欲立而立人 己欲达而达人 是中华先进文化的精华 而杜甫 ”、“ ”、“ ”、“ ” ， 的一百一十八首赠别诗 则是这种先进文化精华的艺术体现 ， 。 关键词　赠别诗　送别　留别　临别赠言 由于现代传媒和现代交通的便捷，使得偌大的“地球”缩成小小的“村”，人与人之间的离别已不 算什么大事，诗人们也不大写赠别诗了。古代却不然。江淹（444—505）的《别赋》以“黯然销魂者唯 别而已矣”开头，描述了各种各样的离情别绪，然后归结起来说：“是以别方不定，别理千名，有别必怨， 有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌 云之称，辩有雕龙之声，谁能摹暂离之状、写永诀之情者乎！” 认为“别方不定，别理千名”，这是 不错的，生活中的实际情况本来如此。但说“有别必怨，有怨必盈”，不管什么样的离别都“使人意夺 神骇，心折骨惊”，这就颇难置信了，然而，读《别赋》，作者所写的各种各样的离别，又的确能使人“黯 然销魂”；当读到“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”的时候，也难免引起心灵的共鸣。 我国最早的送别诗，可以上溯到《诗经·邶风》中的《燕燕》。宋人许 的《彦周诗话》一开头就 引了《燕燕》四章的第一章 ：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！” 接着说 ：“此真可泣鬼神矣！” 此后至东汉末，送别诗不多见。萧统《文选》“祖饯”类选诗共八首， 皆魏晋南朝作品。如曹植的《送应氏》、沈约的《别范安成》等，都未摆脱“黯然销魂”的基调。 “别方不定，别理千名”，而“别方”、“别理”，又受历史环境的制约，具有时代特点。比起东汉末 年的动乱和三国、两晋、南北朝的分裂来，大一统的唐代是一个新的时代。当时的统治者打破了自曹 魏以来由世族高门垄断政治的局面，通过科举考试广泛地选拔人才，从而激发了绩学成才、经国济世 的社会风尚。而从《诗经》以来不断发展的中华诗歌，到了唐代也迈向百花竞艳的黄金时期。从初唐 开始，以积极乐观的态度送人赴任、送人从军、送人出使、送人去干其他利国利民以实现兼济之志的 诗作不断涌现。王勃的《送杜少府之任蜀川》以“海内存知己，天涯若比邻”扫除“儿女共沾巾”的 离愁。陈子昂的《送魏大从军》以“勿使燕然上，唯留汉将功”激发解除边患的壮志。王维的《送梓 州李使君》以“万壑树参天，千山响杜鹃”开头，高调摩云；以“文翁翻教授，不敢倚先贤”收尾， 勉励友人发扬文翁化蜀的优良传统。这些诗，都摆脱“黯然销魂”的阴影，为赠别诗注入了新鲜血液。 进一步为“赠别”诗开疆拓土，在思想和艺术上取得辉煌成就的是“情圣”杜甫。从数量看，就 清人仇兆鳌《杜诗详注》所收一千四百三十九首诗统计，“赠别”诗多达一百一十八首，占总数的百分 之十二强。从体裁看，五古、七古、五律（包括排律）、七律、绝句（只一首）众体俱备。从篇幅看， ①　萧统《文选》卷一七，中华书局1977年版，第239页。 ②　《历代诗话》，中华书局1981年版，第378页。 ·42 · 论杜甫赠别诗 其中五古二十三首，七古四首，五排二十二首，多是几百字的长篇。这一切，已足以说明杜甫在“赠别” 诗的创作方面投入了多么巨大的精力和心血；更何况，其中的大多数都有很高的艺术质量呢。 杜甫的第一首赠别诗作于天宝五载（746），时年三十五岁；最后一首赠别诗作于大历五年（770）， 时年五十九岁。从天宝五载至乾元元年（758）春，杜甫主要在长安京城，短期在凤翔行在；稍后则经 秦州、