2017-2018学年度高中历史 第三单元 北魏孝文帝改革 第1课 改革迫在眉睫练习 新人教版选修1.docVIP

第1课　改革迫在眉睫 基础巩固 1北魏在拓跋珪统治时期,曾稳步推行“离散诸部,分土定居”的政策,该政策(　　) A.加深了鲜卑族与汉族之间的矛盾 B.加重了广大人民的赋税负担 C.促进了鲜卑等少数民族的封建化 D.遭到了汉族地主的强烈反对 解析“离散诸部”,即打破原先的部落组织;“分土定居”,即改变游牧的生活方式,转为定居的农业生活。该政策的实行,加速了鲜卑族由游牧部落向定居农业居民的转变,促进了鲜卑等少数民族的封建化。 答案C 2公元398年,拓跋珪迁都平城,平城位于今(　　) 　　　　　 　　　　　 　　　　 A.河南省 B.黑龙江省 C.内蒙古自治区 D.山西省 解析平城位于今山西省大同市东北。 答案D 3北魏政权在统一北方的过程中,曾大量任用汉人为官。太武帝以汉人崔浩为司徒,掌管选举。431年,崔浩将北方大族名士如范阳卢玄、博陵崔绰等数百人全部“差次叙用”,创造了北魏一次任用汉人最多的纪录。北魏统治者的举措产生了深远影响,但不包括(　　) A.加速了鲜卑族的封建化 B.一定程度上缓和了汉族与鲜卑族的矛盾 C.完成了鲜卑政权的汉化 D.客观上顺应了黄河流域民族融合的趋势 解析北魏政权大量任用汉人为官,促进了鲜卑统治者对汉族文化的了解和学习,C项说法不符合史实,符合题意。 答案C 4北魏太武帝拓跋焘与南朝交战,其战书写道:“吾今所遣斗兵,尽非我国人(鲜卑人)。城东北是丁零与胡,南是氐、羌。设使丁零死,正可减常山、赵郡贼;胡死,减并州贼;氐、羌死,减关中贼。”这说明北魏统治者实行的是 (　　) 　　　　　 　　　　　 　　　　 A.民族团结政策 B.民族平等政策 C.民族歧视政策 D.民族自决政策 解析北魏太武帝用少数民族进行作战,并“减……贼”,这反映出鲜卑贵族推行民族歧视政策,其做法必将引发深刻的民族矛盾。 答案C 5北魏统一黄河流域后,逐渐采用先进的经济形式。该经济形式的实质是(　　) A.奴隶制经济形式 B.半封建半奴隶制经济形式 C.封建制经济形式 D.半畜牧半农业经济形式 解析北魏统一黄河流域后,按人口分配土地,推行鼓励农业发展的经济政策,实际上就是推行封建制下的农业发展模式,故选C项。 答案C 6阅读材料,完成下列要求。 北魏骑马武士陶俑 (1)上图反映了北魏政治生活中的哪一特点? (2)它曾创造出怎样的辉煌?但它又导致什么严峻的问题? 参考答案(1)军事征伐。 (2)统一黄河流域。问题:凭武力统一天下的北魏,主要靠强大的军事力量来维系,各种制度的建设有许多不够完善和欠缺之处。 7阅读材料,完成下列要求。 材料　北魏初期,在地方上实行宗主督护制。地主豪强把宗族、佃客组织起来,修筑坞堡,割据一方。许多逃避战乱的农民投奔他们,成为坞堡中的一员。坞堡主又称为宗主,与堡户结成牢固的依附关系。北魏统一北方后,无力消灭遍及大河南北的坞堡,被迫承认坞堡组织的合法性。北魏政府任命这些坞堡主为地方行政官员,由他们代管征收赋税和徭役,这就是宗主督护制。宗主督护制作为地方基层政权,有许多的弊端,宗主往往隐冒户籍,“五十、三十家为一户”,借此逃避赋役。 ——岳麓版《历史上重大改革回眸》 (1)据材料可知,北魏的基层政权实行何种制度?该制度的推行有何危害? (2)它的推行与孝文帝改革有何关系? 参考答案(1)宗主督护制。危害:豪强地主剥削农民,隐报户籍,逃避赋税,这造成了国家税收的减少,也容易出现地方割据势力。 (2)它的推行激化了社会矛盾,使改革迫在眉睫。 能力提升 ★1北魏太武帝曾下诏说:“蠲除烦苛,更定科制,务从轻约,除故革新,以正一统。”这表明北魏统治者(　　) A.全面学习和吸收了汉族文化的精髓 B.实现了从游牧生活向定居农业的转变 C.注重减轻农民负担以巩固统一局面 D.对鲜卑族落后的习俗进行了全面改革 解析题干材料的意思是废除苛捐杂税,与民休息,以达到巩固统一的目的。因此,C项是符合题目要求的正确答案。 答案C 2据史书记载,北魏孝文帝“雅好读书,手不释卷,《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥”。这表明孝文帝 (　　) A.摒弃了鲜卑族的传统习俗 B.注重对汉文化的研习 C.改革了本民族的传统教育方式 D.重视推广先进的文化 解析题干材料只是反映了孝文帝对汉文化的研究和学习,没有涉及教育和文化的推广,也没有涉及他对传统习俗的改革。 答案B ★3阅读材料,完成下列要求。 材料一　魏初不立三长,故民多荫附,荫附者皆无官役,豪强征敛,倍于公赋。 ——《魏书·食货志》 其始也,公卿方镇皆故部落酋大,虽参用赵魏旧族,往往以猜忌夷灭。 ——《魏书·目录序》 材料二　《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改