2015届高考历史中国传统文化主流思想的演变一轮复习提纲.docVIP

2015届高考历史中国传统文化主流思想的演变一轮复习提纲 必修三 思想化史 专题十八 中国传统化主流思想的演变 (一)百家争鸣 1．“百家争鸣”局面的形成 “百家”泛指数量多，主要有儒、道、法、墨等思想流派；“争鸣”指争论和辩难。“百 家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派针对社会上存在的各种问题展开辩论。他们争相发表见解，又彼此吸收、融合，形成学术化的繁荣局面。 (1)形成原因 经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术化的繁荣奠定了物质基础；政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；阶级关系上，“士”阶层在社会政治活动中活跃起，受到各诸侯国的重用；教育上，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，造就了一批知识渊博、阅历丰富的士。 (2)重要意义 是中国学术化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国化的基础。其中的儒家思想孕育了我国传统化中的政 治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图新的理论武器。它们共同构造了中华民族传统化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后社会的发展，起了巨大的推动作用。 2．儒家 (1)孔子 地位：春秋晚期伟大的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人。 主要观点：思想核心是“仁”。“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。实现“仁”，要待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。强调“礼”。希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合“礼”的要求。他所追求的“礼”，是西周的等级名分制度，要求“正名”，体现了政治思想保守的一面。主张“德治”。提出“为政以德”，反对苛政和任意刑杀(“焉用杀”)。教育：首创私学，打破“学在官府”贵族垄断教育的局面，扩大了受教育的范围。主张有教无类、因材施教，学习态度要老实，学思结合，温故知新。注重人的全面发展，从礼、乐、射、御、书、数六个方面培养学生。化成就：整理出《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教材，后人称为“六经”。他的言行载于《论语》一书。 影响：孔子的思想在当时并未受到太多重视，后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统化的主流思想。其博大精深的化品格在世界化史上有重要影响。孔子被推崇为“圣人”、“万世师表”，受后人景仰。 (2)孟子 地位：继承和发展了孔子的学说，战国时期儒家学派的重要奠基 人，被称为“亚圣”。 主要观点：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”(政治思想的核心)。提出“民贵君轻”主张，成为中国早期民本主义的思想基础。伦理观上，主张“性本善”，倡导“养浩然之正气”。 (3)荀子 地位：战国末期的儒家代表，综合了法家和道家思想的合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。 主要观点：主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。天人关系上：提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题。治国上：以礼教为主，强调礼法并用。伦理关系上：主张“性恶论”。君民关系上：看到了人民的力量，提出“君舟民水”的著名观点，对后世的政治思想影响很大，成为有作为的帝王和政治家的座右铭。 3．道家 (1)老子 地位：春秋晚期重要的思想家，道家学派的创始人。相传孔子曾向他问礼。 主要观点：哲学：认为宇宙万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，“天法道，道法自然”，提倡清静无为、知足寡欲。辩证法(思想精华)：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方会相互转化，这些转化都是无条的。政治：指出社会动荡的根，在于人们违背了自然，提出“无为而治”的主张。对社会发展持消极悲观的态度：希望社会回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往”。 影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 他的思想体系博大精深，对中国化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了 深远影响。 (2)庄子 地位：战国时期道家思想的重要代表人物。一生穷困潦倒，却能超然洒脱乐在其中。 主要观点：提出“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。提出“逍遥”的人生态度。认为天与人“不相胜”，人必须顺从自然，不应破坏自然生成的东西。 影响：他的寓言、散蕴含深刻的哲理和神奇的浪漫主义色彩，其风对后世有深远影响。主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代化产生了重要影响。 4．墨家 墨子：战国时期墨家学派的创始人。主要观点： 核心思想是“兼爱”“非攻”，反对掠夺战争。主张“节用”“节葬”，反对统治者的铺张浪费。主张“尚贤”，重视人才，讲究实际功利。墨家的贡献主要表现在认识论(提出判断知识的三条标准，即“三表法”)和逻辑学(建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑学术语)上。影响：墨子的思想代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时