有层次的天下与有差别的政区中国社会科学网.PDFVIP

2014年3月 中国边疆史地研究 MaL2014 第 24卷 第 1期 Chin~sBorderlandHistoryandGeographyStudies Vo1．24 No．1 有层次的 “天下”与有差别的 “政区” 兼论秦汉天下格局视域下的人群划分与认同建构 朱圣明 秦汉社会存在两种 “天下”：一种在地域上总括塞内 “中国”与塞外蛮夷，另一种则仅包含 塞内 “中国”之地。但总体而言，“天下”以 “中国”为核心，“中国”又以 “内郡”为核心是 秦汉天下格局的基本构造。一方面，“天下” 内的人群被划分为多种层次、多个部分，助长了各 人群之间关于彼此族群身份的交争；另一方面，多种层次、多种 “核心”与 “边缘”的划分及 各种可周来建构新认同的资源的存在，也为各人群间的重组与分解提供 了多种可能。 关键词 秦汉 天下格局 天下 中国 政区 作者朱圣明，1984年生，历史学博士，厦门大学历史系助教。地址：厦门市思明区思明南路 422号，邮编 361005。 秦朝的建立开创了中国历史上空前统一的政治局面。继之而起的汉朝，通过进一步开疆 拓土，疆域更加辽阔。表面而言，“天下一家”、 “天下为一”的格局在秦汉时代 由经传理想 变成了社会现实，其实质却不然。不仅整个 “天下”尚被沿边塞徼明确分隔为塞内、塞外 两部，就连塞徼之内的各政区之间亦是差异显著。于此，一些学者如卢云、① 刘瑞、② 李大 龙、⑧ 黎小龙、徐难于、④ 于逢春、⑤ 雷虹霁、⑥ 尹建东⑦等都 已做过相关探讨 ，取得 了重 要成果。本文拟在前人基础上，以理论与史实相结合的方法继续对秦汉时期的天下格局展开 研究，并将深入阐析这一格局对当时社会人群划分与认 同建构的实质影响。 ① 参见卢云： 《区域控制与历史发展——论秦汉时期 的政治中心、文化重心及其相互关系》， 《福建 论坛》1987年第4期。 ② 参见刘瑞： 《秦 “属邦”、“臣邦”与 “典属国”》， 《民族研究》1999年第4期。 ③ 参见李大龙： 《传统夷夏观与中国疆域的形成——中国疆域形成理论探讨之一》， 《中国边疆史地 研究》2004年第 1期。 ④ 参见黎小龙、徐难于：《两汉边疆思想观的论争与统一多民族国家边疆思想的形成》， 《中国边疆 史地研究》2006年第4期。 ⑤ 参见于逢春： 《华夷衍变与大一统思想框架的构筑——以 (史记)有关记述为中心》， 《中国边疆 史地研究》2007年第2期。 ⑥ 参见雷虹霁： 《秦汉历史地理与文化分区研究——以 (史记) (汉书) (方言)为中心》，中央 民 族大学出版社2007年版。 ⑦ 参见尹建东： 《天下观念与华夷边界 ：从先秦到秦汉的认识转变》， 《云南民族大学学报》2011年 第 g期。 一 】0 一 有层次的 “天下”与有差别的 “政区” 由两起争论说开去 武帝元鼎 (前 116一前 111)中，博士徐偃在出巡关东期间矫制使胶东、鲁国鼓铸盐 铁，为御史大夫张汤奏劾，其罪当死。徐偃引 《春秋》之义 “大夫出疆，有可以安社稷， 存万民，颛之可也”为 自己辩护，张汤词竭，未能予以反驳。武帝下诏让谒者给事中终军 与徐偃辩难 。终军以为：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸 成变，故有不受辞造命颛己之宜；今天下为一，万里同风，故 《春秋》 王‘者无外’。偃巡 封域之中，称以出疆何也?”① 因终军之诘难，徐偃 “矫制颛行”之罪在 《春秋》经义层面 上亦得成立，其最终只得服罪受诛。从徐、终二人的言论可看出，他们立论的依据并不一 样。徐说仍然停留在先秦诸侯林立、各国分疆异俗的思维定式上，由此出京师便意味着 “出疆”。而终军则认为时天下为一，当践行 《春秋》 “王者无外”的思想，凡封域之内皆 应视为天子疆土，帝国官吏外出京师不得称为 “出疆”。 《论衡》 中记载了另一场有关政区差异的争论： “宣帝时，凤皇下彭城，彭城以闻。宣 帝诏侍中宋翁一。翁一 日： 凤‘皇当下京师，集于天子之郊 ，乃远下彭城，不可收，与无下 等。’宣帝日： 方‘今天