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后现代主义文化 弗雷德里克·杰姆逊 1．多国化资本主义·无意识和自然·新型文化 后现代主义的出现是和资本主义的前两个阶段分不开的，这两个阶段一个我称为现代主义，这是显而易见的，因为有后现代主义，就必然有个现代主义：另外一个阶段我称之为现实主义。也就是说，我用的这些名称—般都是用来描写某一美学风格的，我们有现代主义的文学，也有现实主义的文学。但我认为这些风格不一定只是描写文学作品中的风格，而应该将这些名称看成是其一阶段的文化风格，代表某一阶段的文化逻辑。这不同的风格与语言的关系也是不一样的，每一阶段都有对语言的不同认识和不同的使用方法。 我想进一步指出，也许可以认为或假设——你们将发现我这—假设是很有用处的——这三个阶段分别代表了不同的对世界的体验和自我的体验。在西方，现实主义、现代主义、后现代主义都分别反映了—种新时心理结构，标志着人的性质的一次改变，或者说革命。当然应该指出，这种变革只是花一相对和局部的意义上是这样的，因为这三个阶段只是资本主义这一社会政治制度中不同的特定阶段，按理来说，封建社会向资本主义的转变会带来更大的文化领域的革命，比这三种阶段的转变要深刻得多。我们可以认为资本主义的三个不同阶段分别体现在三种不同的文化风格上。 在对资本主义的研究中公认的有两个阶段，一是所谓市场资本主义，即国家范围内的资本主义，也就是—般所谓古典时期，马克思的《资本论》描写的基本上就是这一时期，但在马克思、恩格斯之后的大约20、30年里，列宁指出资本主义进入了一个新的时期。虽然他并非首先提出这一论点，但他的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一文却明确地进行了理论阐述，他已经指出资本主义书可能发生辩证的变化。所谓辩证，就是说这一个制度既可能是同一的，又会有差别。1885年，西欧国家在柏林召开了一个会议，讨论对非洲的分割。这就是帝国主义出现的象征。取这一象征只是为了方便而已，并不是那么绝对的一个日期。自此帝国主义便作为一种政治经济制度确立起来了。资本主义也就由竞争的企业向垄断集团过渡，垄断集团现在就表现为剥削和控制其他弱小民族。我所称的现代主义，虽然可以说是开始干l857年，即波德莱尔的《恶之花》和福楼拜的《包法利夫人》出版的那一年，但总的说来，应该说是开始于资本主义向垄断资本主义的转变同时出现的象征主义运动，即19世纪80年代。而且80年代出现的工业化、现代化正是资本主义社会前所未有的。因此，在19世纪80年代有了国家市场向世界市场的扩张，出现了垄断企业，出现了新的大规模的工业化，同时出现了新型的文化，也许也带来了一种新的人。 二次大战以后，在美国的文化界出现了一种转移，由30年代的左翼进步的文化向形式主义转移。50年代初，一些曾经是马克思主义者的人，一些左翼的托洛茨基分子开始交得反动起来，其中最有名的是丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)，另外如美国最有名的杂志《党派评论》也经历了自左向右的转变。这都是很有象征意义的。30年代的作家有福克纳、华伦斯、司蒂纹斯，而到50年代，人们的注意力则转向了禀利·詹姆斯等等。一些人认为已经进入了一个新的历史阶段，意识形态的斗争消失了，斯大林主义不再是社会主义。世界进入冷战时期，同时社会生产力进一步发展。他们将这一阶段称为“后工业社会”。这一社会以科学技术相信息为基础，不再有旧有意义上的阶级；也许马克思主义曾经一度正确，但现在我们已进入了新的历史阶段。这种观点中当然包含了一些很有价值的认识，首先，指出了技术的新发展，技术具有了不同的含义。美国人在五、六十年代发现了一种崭新的东西，那就是信息，媒介，如电视等；电视在50年代初极快地发展起来，进入了每一个家庭，正如今天的录像机，几年以前还只是极有钱的人才能享受，而现在几乎是成千上万了。电视的出现和收音机有着截然不同的意义；收音机几乎是二、三十年代统治者的唯一媒介，其代表人物是希特勒及美因的罗斯福。电视出现后，代替收音机成了基本的媒介，而且随着电视的出现，广告得到了爆炸性的发展。广告及广告形象这一问题就成了我们所称的后现代主义的中心问题，因为电视广告以其速度之快和效果之好完全突破了旧有的广告形式。 在这一阶段不仅有了不同的技术，而且有了不同的政治环境，其标志就是在艾森豪威尔时代AFL和CIO两大工会的联合，宣布放弃政治斗争：另外就是商业企业的形式改变了，出现了甚至比垄断资本主义更巨大的商业企业形式，即多国化的资本主义。当然，“多国化”这个字的使用与其本身的意义并不是一回事，有一本书叫《全球性区域》(The Global Reach)，对这种形式的企业的发展历史有明确的记录。大战后对民族主义有过一番抨击，因此多国公司便声称自己超越了民族主义，是多国化的，象征着和平和国际合作。尽管如此，“多国化”一词确实标明我们已不再处于垄断阶段，我们已进入了一个不同的时期。从一