建构主义与侨务公共外交的理论契合及相互影响.docVIP

　　建构主义与侨务公共外交的理论契合及相互影响 　　20世纪80年代，亚历山大温特（Alexanderore）等建构主义学者肯定了国际组织等非国家行为体在传递和扩散国际规范以及说服国家去评价国家利益目标中的功能意义.人们在互动中建构了共有观念，观念形塑和改变国家行为体的对外政策，所以人际良性互动足以架起两国间的沟通桥梁.同理，侨务公共外交的行为主体涵盖了政府、社会团体和精英等多个层面。其中，海外华人精英（意见领袖）、华人团体等非政府行为体是中坚力量，其住在国民众为施动对象。侨务公共外交注重这些非政府行为体对中国的形象认知、华人社会的身份认同及其同住在国主流社会的互动情况。 　　其次，从实践手段和过程看，侨务公共外交的文化性与渐进性同建构主义的观念性因素及其作用进程相吻合。建构主义注重的是话语、规范等观念性因素在界定社会结构的重要作用，并主张这些因素本身也参与建构行为体身份认同和利益的进程。正确的观念一旦与环境吻合，便能促进参与者的互动，共同实现集体目标，成为改进政治往来的催化剂.当前我国侨务公共外交就是试图在交流互动中建立某种共同再现的观念的努力，希望通过语言和文化符号提供中国的信息，使海外华人在对中国建立信任感情的基础上，向住在国民众传播中国的和平外交理念。在建构主义视阈下，侨务公共外交力图凭借共享信息在我们与他们之间建立一种对现实情况的共同再现. 　　最后，从实施结果上看，二者都强调双向互动和身份认同的重要性。建构主义强调主体间性,即强调行为体互动产生文化结构，这种结构界定了行为体的身份与利益，进而影响其行为模式；同时，行为体建构结构，而结构也造就行为体。侨务公共外交试图通过各项文化活动影响华人住在国公众的感性心理，而在这种感性心理作用下的大众行为又会影响其国家政府的外交倾向，从而影响到施动国中国的国家利益。此外，侨务公共外交的施动国在联动海外华人对他国公众及其所在舆论环境施加影响时，国家认同明确的海外华人也会根据其所在国的环境因素及其自身对祖籍国关系的价值判断进行信息反馈和政策反应。对此，中国的政策环境也必然予以调适。可见，在推进侨务公共外交的进程中，沟通实际上是双向的，中国认同成为决定该系统工程成效的关键变量。 　　基于此，作为一种国际关系研究范式，建构主义也将为侨务公共外交的策略方向和实施路径起着导航作用：一是中国政府应该培育和引导民间组织，发挥意见领袖和各类民间团体在联动沟通海外华人社会的影响力。二是在整体性加强同海外华人华侨文化交流和观念互动的同时，根据海外华人社会的新动向和对华认同因素对海外华人群体进行细分。切实发挥华侨与新移民在侨务公共外交战略中的中坚作用，尤其是借助留学生与技术移民为代表的华人精英在国际信息技术领域中的优势地位，增进中国与住在国的友好关系。三是在挖掘和凝聚中华民族核心文化价值的同时，借助X络空间引导华人精英传递中国的和合文化理念，消弭国际社会上五花八门的中国威胁论.四是以拿来主义的态度汲取华人精英在政治文明和科技文明方面的成果与经验，彰显中国在融入世界过程中学习先进国际规范的决心和信心，借此赢得海外华人对我国侨务公共外交的认同与配合。 　　三、侨务公共外交推动建构主义研究议程的新发现建构主义 　　 　　用规范和身份认同等概念用以分析国家的对外行为，因之同侨务公共外交具有学理上的共通性而具有解释和指导意义。但基于以上对侨务公共外交涵义与作用机理分析，不难发现：侨务公共外交的顺利实施，需要深入分析一个国家内部华族同其他民族的文化属性及其关系结构；在此基础上，基于海外华人的历史性和社会性，客观把握特定环境下该群体的多重认同构造及其衍化过程，尤其是放在经济全球化的视角，从华人的跨国认同角度全方位看待新时期世界范围内华人的中国认同及其行为取向，并借此洞察经济全球化时代华人群体在民族-国家认同的位移。与此相对照，当前主流建构主义理论仍把国家视为单一行为体，从分析的角度把国家身份的国内建构进行搁置。另外，尽管引入了类属身份,但是由于研究重点并不在此，温特并未展开这种关涉种族、民族属性重要概念的研讨，更不用说深入某一民族群体的实际而把握其多重认同.由此，也就难以从经济全球化视角洞察跨国认同与民族认同的相互作用。建构主义要保持其在国际关系理论阵营中的地位，不能对以上盲点视而不见。由此可见，侨务公共外交以认同为理论工具内窥一国的民族属性与族际政治状况，以此分析海外华人在中国侨务公共外交中的角色功能。这种研究有助于寻获华人研究和国际关系建构主义理论研究的连接点，并从中发现主流建构主义研究新议程的动力方向。 　　（一）窥探一个国家内部不同民族的文化属性，拓展 　　目前以国家为主要分析单位的集体认同分析视角和路径。国家作为自组织单位，其身份认同也于内部的建构。在进入国家间互动之前，国家其实具有自己的身份。在民族社会学