德沃金对疑难案件的研究及其思想.docVIP

　　德沃金对疑难案件的研究及其思想 　　以战争为中心内容的军事活动，是人类社会发展到相应阶段的产物，在一定意义上讲，人类社会的历史就是一部军事史、战争史。考古遗存中，与古代军事相关的遗迹遗物十分丰富。考古学所具备以实物资料为主要研究手段的学科属性，使其在真实再现古代军事情况、揭示与复原中国古代军事发生与发展的历史及其规律性诸方面，有着其他研究方法与手段不可替代的特殊作用。笔者对此有长时间的思考，于十几年前发表过这方面的文章，提倡建立军事考古学分支学科，并就该学科的构架阐发过相应的议论.随着考古学术的深入进展，有必要在此方面进一步探讨，今就军事考古学理论与方法体系作专文讨论。 　　一、军事考古学理论基础 　　随着近代考古学的发展，考古学的理论也得到了极大的深化，一方面表现在其方法论层面的规范化，另一方面表现在其解释模式的多元化。考古地层学与考古类型学规范了田野考古发掘与物质遗存分析的基本方法，文化区系类型学说提出了对考古学所研究的文化一种系统的解释模式，这些理论化表现的背后都体现着丰富的理论基础。毋庸讳言，考古学的发展是诸多人文社会科学共同推动的结果，其理论基础也于人类对自然与社会的认识过程中概念的抽象和方法的总结，这是一切科学的共同特征。考古学意义上的理论基础与大多数科学的理论基础具有共性，同样是对自然与社会的普遍认知理论。由此，军事考古学也应当遵循这一原则，作为研究古代军事活动的科学，其理论基础适用于古代军事活动研究的方方面面。所以，军事考古学的理论基础应当具有普遍性。但这一普遍性并不代表着理论的泛化，不是所有具有普遍意义的理论都自然而然成为军事考古学的理论基础。恰如着名考古学家路易斯宾福德（Le Theory）是由美籍奥地利生物学家冯贝塔朗菲（L.V Bertalanffy）创立的。[2]（P1-7）系统论认为，万物皆成系统，系统无处不在、无物不包。世界可以划分为无数个系统，任何一个对象，都可以作为一个系统而加以讨论和研究。此外，系统是各要素之间和要素与整体间相互作用、联系的矛盾体。系统的各要素之间相互作用，相互联系，任意一个要素的变化将会引起其他因素发生相应的变化，这就是系统的关联性。系统总是与其环境的相互作用而存在，系统与外部环境之间存在物质、能量和信息的输入与输出转换关系。随着环境条件的变化，系统相应地调整其程序、结构、内容和方式，不断地促进系统的变革。系统受环境的影响和制约，适应环境，又保持独立性，能动作用于环境，改造环境。系统论中，事物的系统性、整体性、有序性、最优化都是事物的客观规律，探寻这一客观规律，也是考古学的重要研究内容。 　　实际上，系统论的观点在新考古学中已经得到重视，路易斯宾福德在《作为人类学的考古学》一文中指出：必须把考古材料放到一个系统的参照系中去考虑，对考古学文化间的相同点和不同点研究必须运用文化系统的结构、功能知识，以分析考古学文化共同体的进化。宾福德认为考古学家用来描述事实的方法必须由寻求互不相干的特征的组合或结构转变为探索功能上互相依赖的系统。[3]（P43）由于新考古学的发展，系统论也成为考古学重要的理论基础。 　　就人类社会而言，它是一个开放而复杂的巨大系统，它可以划分为政治、经济、科技、文化以及意识形态等子系统，并随时间的推移而不断演化。与此同时，人类社会系统与外界环境存在永不停息的相互作用，并在这种互动中改变着自身，也改变着环境，从而使系统总处于一种不断进化的过程中。人类社会所创造的每一个系统及其子系统也都是一个动态的有机体，各个系统吐故纳新，与其他系统互动而存在。考察各个系统的变化及其与其他系统关系，有助于理解和把握人类社会系统演化的基本规律。军事作为人类社会这一巨大系统的一个子系统，它与政治、经济、文化、科技等子系统之间存在诸多的互动，同时军事系统内也包含着许多小的子系统，如地理、装备、后勤、通信等，它们的组合与作用影响着整个军事系统的运行，而且这些子系统之间也会产生互动，地理条件能够影响到作战方式与后勤保障方式，通信状况能够对战场形式产生积极的或者消极的作用。 　　以考古学文化为例：在一个考古学文化中，不仅包括一群人，也囊括了与之生存有关的地形、土壤、森林、山脉、河流、矿藏、空气、阳光、气候、动植物等要素。同时，某一考古学文化又直接或间接地通过某种方式与其他文化系统、子系统进行交流、保持联系。考古学研究者要分析每个考古学文化系统中的子系统、不同子系统交流的结果及其作用，检验各要素的重新组合是否导致系统的整体优化或劣化。同样，军事考古学文化也是由诸多的因素构成的，国家政治结构及其行政人员是军事文化的行为主体，兵器组合、战略战术、外交手段、兵种配置、军事制度等构成了军事文化的子系统，某一军事文化的产生与发展受到这些子系统的互动与配置影响。军事考古学的军事文化研究需要观察军事文化