头前寮的白礁亭.pptVIP

中洲社區鄉土踏查五年級組行前導覽介紹 路線規劃: 頭前山古榕樹→頭前寮白礁亭→芳利紡織廠 第一站: 老榕樹 第二站:祖先登陸地點 —頭前寮的白礁亭 鄭成功來台驅走荷蘭人，來自福建省白礁鄉的邱、陳、李、謝、莊先民奉迎保生二大帝於將軍溪畔的頭前寮登陸。 —頭前寮的白礁亭 後來形成今日的「學甲十三庄」 ，每年的舊曆三月十一日均有形式化的上白礁祭典。 第三站:芳利紡織廠 內部作業情形 工廠做出的成品 古禮?祭典?感恩敬天祈平安 民俗祭典主要與神明誕辰、成道、或祭祀有關，表現出台灣民間信仰中融合佛教、道教、和神話傳說的多神崇拜自然觀及宇宙觀。節慶祭典都具有「祈福」、「消災」、「紀念」、「天人合一」、「團員聚會」的性質，呈現出中國人對祖先的虔敬感恩，及敬天法祖的傳統美德。 台灣的節慶祭典活動，就如同台灣文化的脈動，更重要的是，在明瞭民俗節慶祭典活動喧鬧背後所蘊含的嚴肅意義，進而找到人類安身立命的方向。從各類慶典祭儀活動，我們可以發現酬神的方式縱有千百種，但是人們敬天法祖的虔誠心意，則是亙古不變。 懸壺濟世保生大帝 保生大帝俗稱「大道公」，姓吳名本，亦稱吳真人，宋(西元979年)農曆三月十五日生於福建省泉州府同安縣的白醮鄉。自幼聰穎好學，十七歲得西王母授以醫術與伏魔之力，二十四歲中舉人，官至御史，後來辭官隱退，終生懸壺濟世，救人無數，以壽世庇民為職。白醮鄉民乃建廟奉祀，成為民間極為尊崇的「醫神」。 明永曆年間(西元1661年)，白醮鄉人跟隨鄭成功渡海來台，為求沿途平安，便恭迎保生大帝神像來台，在台南學甲建慈濟宮奉祀，因靈威顯赫，台灣各地陸續興建了兩百多座慈濟宮。每逢農曆三月十五日保生大帝誕辰，都會舉行盛大的慶典，以「學甲上白醮」、「大龍峒保生文化祭」最具代表性。 ? 濟世醫神-保生大帝 「大道公風，媽祖婆雨」的鬥法神話，也很特別 ─傳說這二神曾經論及婚嫁，後來因故「親家變冤家」互相報復。所以，每逢媽祖生日（農曆三月二十三日），大道公必定做法降雨；而媽祖婆也不甘示弱，等到大道公過生日（農曆三月十五日），也必定還以顏色，刮風吹得大道公衣冠不整。其實，這神話是因為臺灣氣候─每逢三月必定是陰晴不定，也就有此故事流傳！ 慈濟宮建廟史 創建：明永曆十五年(西元一六六一年)創建簡陋廟 宇。改建：清康熙四十年(西元二七○一年)改建南方式 剪粘宮殿。修繕：清乾隆九年(西元一七四四年)改建南方式剪 粘宮殿。 清嘉慶年間清咸豐十年(西元一八六○年)改建南方式剪粘宮殿。 民國六十六年(西元一九七七年)增建本宮兩側鐘鼓樓及宮殿式三樓保生賓館並整修廟頂。 民國七十年(西元一九八一年)興建白礁亭於祖先登陸地頭前寮溪畔。民國七十一年(西元一九八二年)在本宮前東側興建慈濟文化大樓 台南縣學甲慈濟宮上白礁謁祖 活動名稱:台南縣學甲慈濟宮上白礁謁祖 活動時間:逐年舉行 活動緣起:學甲慈濟宮相傳建於明永歷15年，由李性居民自福建白礁迎奉保生大帝、謝府元帥、中壇元帥等金身來台開墾，於康熙四十年集資建廟。慈濟宮每年例行自海邊遙祭大陸福建白礁慈濟宮組廟，每三年一次擴大舉行，於民國72年興建白礁亭與紀念碑，並恭請聖水、聖火繞境，為台灣知名之遙祭儀式。 紀錄重點:學甲慈濟宮之遙祭儀式、取聖水、聖火、繞境為活動紀錄之重點。 繞境路線 【學甲上白醮】 時間：農曆3月11 ~ 15日 地點：台南縣學甲鎮慈濟宮 台南縣學甲鎮的慈濟宮，是保生大帝在台灣的開基祖廟，被列為一級古蹟。過去每年農曆三月十五保生大帝誕辰，學甲鎮民都會派代表返回福建省白醮鄉舉行謁祖祭典，即所謂的「上白醮」。這個習俗持續了兩百六十年之久，後因日本統治台灣，斷絕海峽兩岸交通，自此以後，「上白醮」改為在台灣本土以遙祭的方式舉行。 【學甲上白醮】 ●扮仙兒童 為了讓保生大帝有足夠時間渡海回鄉，「上白醮」提前四天於農曆三月十一日展開，遶境遊行前往當年保生大帝來台登陸的將軍溪畔。最引人注目的是百米「蜈蚣陣」，蜈蚣陣有三十六節，每一節坐著一位古裝打扮的「扮仙」兒童。民眾相信「扮仙」的小朋友會變聰明保健康，沿途善男信女匍匐跪地，讓蜈蚣從頭上越過，以祈求保平安。 「上白醮」表現了學甲人溯源思古，緬懷先人的精神，是當地一年一度的盛會大事。 學甲慈濟宮上白礁謁祖遶境活動，長達數公里的陣頭，沿徒撒糖果吸引民眾撿拾，為遶境活動帶來熱鬧氣氛 一年一度的遶境祭祖活動，各民俗藝陣包括大龍陣、官將首、鼓花陣、高蹺陣、醒獅團、金獅陣、十二婆姐、宋江陣等，場面盛大。真人扮演的藝閣還沿途撒糖果，吸引民眾撿拾，參與藝陣的小朋友，因