社会主义在近代中国的发展历程.doc

　　社会主义在近代中国的发展历程 　　社会主义是中国近代最主要的社会思潮之一。与此相一致，社会主义研究也是近代中国思想史研究的一项重要内容。在 90 年代初苏联和东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮后，面对国内外对社会主义的质疑和困惑，学术界发表了大量论文和论着论述中国选择社会主义道路的必然性，如皮明庥的《近代中国社会主义思潮觅踪》（ 吉林文史出版社，1991 年） 、王继平的《中国社会主义思想发展史纲》（ 广西人民出版社，1991 年） 等。 　　特别值得注意的是彭明的《从空想到科学---中国社会主义思想发展的历史考察》（ 中国人民大学出版社，1991 年） 一书，该书科学而详尽地评析了中国古代大同思想和平均主义思想的历史传统，剖析了近代空想社会主义思潮的兴起和破产，揭示了科学社会主义在中国传播和确立的历史过程及其规律，探讨了有中国特色社会主义理论的形成和实践，从而廓清了中国社会主义思想发展的历史全貌，深刻地论证了中国走社会主义道路的历史必然性。另外这一时期，学术界对五四时期的社会主义思潮和基尔特主义、新村主义以及工读互助主义等都有所研究，并逐渐把一些在传播和宣传社会主义方面做出过重要贡献的非马克思主义者，甚至一度被视为反动的人物纳入了研究视野。进入新世纪后，在 90年代的基础上，学术界梳理了传统思想资源中社会主义因素以及社会主义与其他社会思潮之间的关系，对中国历史上三次社会主义思潮高潮，特别是五四时期的社会主义思潮进行了较为深入的探讨，以前少有研究的三四十年代知识界中兴起的社会主义思潮也开始受到关注，并取得了一定成果。同时，除基尔特社会主义继续得到学术界的关注外，面对世界范围内民主社会主义思潮的兴起，中国近代史上的民主社会主义、国家社会主义等其他非主流（ 或非科学社会主义） 的社会主义流派也开始成为学术界的研究课题。 　　一 社会主义是近代中国主要社会思潮之一及其原因 　　 　　郑大华指出，近代中国有两大最主要的社会思潮，一是民族主义，一是社会主义。就社会主义思潮而言，首先，它与近代中国相始终，从洪秀全的农业社会主义（ 《天朝田亩制度》） ,到康有为的大同社会主义（ 《大同书》） ; 从孙中山的民生社会主义（ 三民主义中的民生主义） ,到五四时期各种社会主义学说的涌入； 从三十年代社会主义思潮在知识界中的再度兴起，到抗战胜利后不少党派、团体和个人把社会主义作为一种建国方案的提出； 社会主义一直是先进的中国人孜孜不倦的选择与追求。其次，它贯穿于近代各种思潮之中，保守主义、自由主义、激进主义等都或多或少地与社会主义存在着一种剪不断、理还乱的关系，呈现出某些社会主义的色彩或取向，其中的一些代表人物也都是社会主义的思想家或主张者。① 俞祖华、赵慧峰在《社会主义： 现代中国三大思潮的共同取向》一文中认为： 社会主义作为一种以均富与平等为重要诉求的人类崇高理想，是对近代各种思潮都有感染力、辐射力的一种共同观念.因此，中国近代思想史上的保守主义、自由主义、激进主义，都不同程度地吸纳社会主义的思想元素，呈现出社会主义的色彩或取向，并因其不同的组合与联结方式区隔成与三大思潮对应的三组类型： 激进社会主义、民生主义、无政府主义、科学社会主义等、改良社会主义、自由社会主义、社会民主主义等与儒家大同社会主义。② 闫润鱼则重点分析了社会主义与自由主义这两大思潮的互动关系，一般来说，社会主义是作为一种否定资本主义的社会思潮而产生的，而资本主义是以自由主义为思想导引，因此二者与生俱来就是相互对立的，她并引入了罗尔斯的重叠共识概念，认为在 20 世纪上半叶的中国思想界，自由主义和社会主义之间的对立并不是主要的方面，相反两种思潮不同程度地并存于一些思想家的思想当中。因此，在一定意义上，中国的新型知识分子，都可名为自由的社会主义者或社会的自由主义者 .这种重叠共识不仅存在于工具层面，也存在于价值层面。①社会主义之成为近代中国最主要的社会思潮之一，郑大华认为主要有以下几个方面的原因： 首先，追求社会正义与平等这是人类的天性，尤其是在阶级社会里，只要有压迫和剥削的存在，生活在社会底层的被压迫被剥削的广大劳苦大众，就会产生一种人人有衣穿，人人有饭吃,有田同耕，有钱同使,没有剥削和压迫的平等要求。尤其是中国自古是一个农业国家，存在着一个像汪洋大海一样的小农阶级，进入近代后，外国资本主义的掠夺、近代化进程的启动以及各种各样的天灾人祸的不断发生，小农大量破产，生活日益贫困，他们对人人有衣穿，人人有饭吃,有田同耕，有钱同使,没有剥削和压迫的平等要求也就更加强烈。尽管被压迫被剥削的劳苦大众所自发地产生出的社会主义思想往往是主观的，空想的，甚至是落后的（ 如洪秀全的农业社会主义思想） ,但他们对人人有衣穿，人人有饭吃,有田同耕，有钱同使,没有剥削和压迫的平等追求在客观上为社