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　　社会建设直接相关的西方社会学前沿理论探析 　　作为中国特色社会主义事业五位一体总体布局中的重要组成部分， 社会建设主要指动员社会力量、整合社会资源、发展社会事业、完善社会功能，构建全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会环境。 加强社会建设，构建社会主义和谐社会，必须立足我国国情，发展中国特色的社会建设和社会管理理论，探索中国特色的社会建设道路。 同时也要放眼世界，借鉴西方社会建设理论，在学习和比较中创新社会建设和社会管理体制，构建具有世界意义和时代气息的中国特色社会主义和谐社会。 与社会建设直接相关的西方社会学前沿理论主要有社会团结与社会整合理论、冲突功能理论、治理与善治理论等，分析、借鉴这些理论， 把握社会建设和社会管理的一般规律，对促进转型期中国的社会建设和社会管理创新，意义重大。 　　一、社会团结与社会整合理论 　　社会学的创始人孔德在其社会秩序论中最早阐述了社会和谐思想。 他认为，社会是一个整体，它的一切部分都是相互联系的，社会整体的和谐性表现为社会秩序，不和谐性则表现为社会冲突，因此社会秩序是社会最基本的整体性特征。 在他看来，构成社会的各部分之间保持平衡与和谐的关系，是社会正常运转的基本条件，一旦这种平衡与和谐遭到破坏，社会体系的运转就会遇到障碍，造成社会病态。 　　斯宾塞率先提出了均衡概念，并对社会均衡理论进行了全面的阐述。 斯宾塞指出，人类社会将继续进化，它的各个部分也将继续进化，在异质中达到均衡。 他认为，社会有机体由执行各种不同功能的部分组成，这些部分既相互联系又相互制约。 社会有机体是不断进化的，随着社会的进化，社会结构日益复杂，功能日益分化，其各部分之间的功能联系和相互依赖的程度也越来越高， 而合作是实现均衡的必要步骤，只有通过社会成员及社会各部分之间的明确分工和密切合作，才能达到均衡。 　　法国著名社会学家迪尔凯姆（一译涂尔干）是现代社会学的重要奠基者，他对社会与生物有机体相似 这一结构功能理论的基本思想进行了提炼和补充，提出了社会团结理论。 在迪尔凯姆看来，社会团结是一种生存和发展的机制。 社会组织的一个最根本的基础，是能够将个体凝聚起来的粘合原则。 　　社会团结是一种建立在共同的情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的协调、一致、结合的联系状态。 迪尔凯姆认为，社会需要团结和规范， 否则社会就没有凝聚力和调节力，也不可能存在下去。 在这个意义上，迪尔凯姆把社会看作是一个由道德价值观上的共识来规范的一种特殊的有机体，强调道德共识对于维护社会的稳定与秩序的重要性，提出以职业群体为核心重塑社会团结的构想。 他认为社会团结的最基本的因素有两个，一是集体实在，即集体意识或共同意识，二是法律和制度实在，是社会团结的主要形式。 　　由此迪尔凯姆的社会团结理论围绕以下三个方面展开：一是形成社会团结的价值结构，其要素有一个国家或总体社会的政治目标和爱国情感、现行意识形态，以至传统的伦理道德价值等；二是由法(规则)、规范或习惯等形成的制度安排；三是社会关系的联结方式。 此外，迪尔凯姆还阐述了社会分工对于形成社会团结的重要作用。 　　他把社会分工理解为职业专门化，认为社会分工造成了社会成员的异质性，使整个社会产生了全面的相互依赖的需要，这种客观需要支持着人们联结的纽带和高度有机的社会结构， 为社会整合提供了新的基础，是社会团结的重要源泉。 社会经由分工实现了由机械团结向有机团结的过渡, 其典型是农业社会向工业社会的变迁。 　　20 世纪 40 年代中期以后， 以帕森斯为代表的社会学家从社会均衡论发展出了宏观结构功能主义，并在此基础上建立了社会整合理论，强调社会成员共同持有的价值取向对于维系社会整合、稳定社会秩序的作用，将冲突视作健康社会的病态，努力寻求消除冲突的机制。 帕森斯认为，社会只有满足了四个基本需求，即目标的获得、对环境的适应、将社会不同部分整合为一个整体以及对越轨行为的控制，才能发挥其功能。 在帕森斯看来，社会整合被视为一种最重要的社会化过程。 他指出，人们的行动必须与社会规范、价值相吻合，这显然不能单靠社会教化，还要有强制性的社会控制以解决行动者的他律问题。 帕森斯特别强调社会整合功能的满足，认为这需要社会成员接受和遵守社会的共享价值观。 他认为这些共享价值观将社会粘在了一起。 如果过多的人拒绝接受这些价值观，社会稳定将会崩溃。 　　当代中国正处于人类历史上最大人口规模的现代化进程之中，这是一个从传统的农业文明向现代工业文明转变的历史过程，是知识上的科学化、政治上的民主化、经济上的市场化和工业化、社会生活上的城市化、文化上的人性化、宗教的世俗化等各方面整体推进过程，也是人、社会、自然及其相互关系发生空前巨变的过程。 在从传统社会向现代社会转型的过程中，社会不断分化，