三、希腊城邦时代的宗教生活与文化精神.pptVIP

第一章希腊古典文化 雅典(Athehs) 伟大的政治家伯利克里【公元前495年---公元前429年】 古希腊奴隶主民主政治的杰出代表，古代最著名的政治家之一 陶片放逐法（Ostracism）希腊文： ?στρακον 职能是制定法律、批准或否决“五百人会议”的提案，以及使用贝壳流放法来惩罚那些对城邦公共利益造成危害的领导人。 雅典的行政权五百人会议（Council of Five Hundred） 性质：司法机关 职能：审查公职人员资格 审理刑事和民事案件 雅典的民主制是雅典公民的民主制，而雅典的公民是一个建立在家族身份和财产资格之上的特权阶层。 到公元前5世纪末，虽然取消了财产资格，但是家族身份限制却未曾取消。 雅典法律规定，雅典公民只限于那些能确证其父母双方都是雅典后裔的男性成年居民。 质言之，雅典的民主制不过是一种具有浓厚的贵族侧才的民主制而已。 三、城邦时代的宗教生活和文化精神  宙斯神殿建于公元前470年， 整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰， 位于奥林匹亚的神殿于公元5年被大火摧毀。 后来，希腊人把神像移到君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。但在公元462年的一场大火彻底毁坏了雕像。而在奥林匹亚城只剩下残垣断壁了。 宙斯神殿的残垣断壁 《帕特农神庙的雅典娜神像》 原作为象牙雕像，由古艺术全盛时期杰出的雕刻家作于约公元前438年。 后来毁于拜占庭帝国时代，现为复制品，现收藏于雅典国立考古博物馆。 ? 宗 教 观 念: 1.“神和人并没有不可逾越的界限” 希腊人对他们死后如何几乎全然漠不关心。 他们认为，大多数人都要去往同一归宿——哈迪斯的地下冥府。没有人因善行得到奖赏，也没有人因为罪恶受到惩罚。 2. 对待祭祀的态度。 早期希腊宗教的礼拜主要由献祭构成。然而，祭品不是用来赎罪，而是取悦于神使其赐福于人。 有影响的泛希腊文化中心主要有三个： 1.德尔菲的阿波罗神庙 （希腊人求神谕的最重要的圣地）、 2.伯罗奔尼撒的奥林匹亚 （通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、 3.厄琉西斯祭典仪式 （对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。 在希波战争之前，把希腊各城邦联系在一起的不是政治上的统一体，而是各种泛希腊的的竞技活动和宗教节庆，例如四年一届的奥林匹亚竞技会和毕提竞技会（阿波罗），两年一届的奈美竞技会和伊斯米竞技会（海神波赛冬），以及泛雅典娜节和酒神节等等。 奥林匹亚竞技会---Olympic Games 古奥林匹克体育场 奥林匹亚竞技会---Olympic Games 首创于公元前776年。每隔四年举行一次，这个周期后来被成为4周年期（ Olympiad）。起初，竞技会仅一天时间，竞技项目只有跑步和摔跤，后来加入了赛马、赛战车、跳高、拳击等比赛，竞技会的会期也改为5天，其中三天用于比赛，两天用于祭祀。 现代的奥林匹克运动会，起源于古希腊的奥林匹克竞技会。这个活动诞生至今已有2700多年，中间中断了1000多年，直到1896年才重新恢复。 这个竞技活动对希腊人的生活有着非常重要而深刻的影响，乃至于希腊人纪元都要用奥林匹克竞技会来划分。 神 秘 的 起 源 色 彩 一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。  英雄美女----恩怨情仇 普罗米修斯与圣火 月桂枝的传说 在希腊各地，酒神节的狂欢活动具有突破日常习俗和道德禁忌而尽情放纵的含义，希腊文的“狂欢”（Komos）和秘祭（Orgir）等词本身就含有放荡不羁和纵酒淫乐的意思。既野蛮又美丽，既疯狂又神圣，充满了净化灵魂的神秘色彩。从这种情感宣泄的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形式――悲剧和喜剧。 在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征。自然崇拜主要表现为对人的自然形体的崇拜，感觉主义则主要表现为对美的事物和现实生活的热爱。 四、希腊的悲剧与喜剧 1.古希腊悲剧起源：酒神颂歌 （山羊之歌 ） 悲剧是戏剧的主要体裁之一。 它渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。 希腊的悲剧（tragedy）一词即“山羊歌”，而山羊则是狄奥尼索斯的象征和奉献给他的最常见的祭品。 三 大 悲 剧 家 希腊悲剧与近代悲剧的根本性区别 希腊悲剧中淡化善与恶的对立，每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标准来评判。在剧中激烈冲突的也不是善与恶这两种对立的自由意志，而是自由意志与潜藏