《定风波第一课时》课件.pptVIP

-*- 莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。竹杖/芒鞋/轻胜马，谁怕？一蓑烟雨/任平生。 料峭/春风/吹酒醒，微冷，山头/斜照/却相迎。回首/向来/萧瑟处，归去，也无风雨/也无晴。 词中哪几句体现了序中的内容？ 沙湖道中遇雨 莫听穿林打叶声 同行皆狼狈 何妨吟啸且徐行 余独不觉 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平 生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 已而遂晴 山头斜照却相迎 一处词序与词内容无照应：料峭春风吹酒醒 　　苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释进行思考。 乌台诗案：柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！（命悬一线，九死一生） 沙湖买田：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（开荒种地，生活艰难） 苏轼靠什么来抵抗人生的狂风暴雨？用“从 中，我看到了苏轼的 的心态或者精神”的句式说出你的理解。 莫听——超然物外 何妨——镇定自若 谁怕——向风雨挑战的倔强 吟啸且徐行——潇洒闲适 雨停了，苏轼人生中最大的一场雨也结束了，那么在这场大雨过后，苏轼对人生有了一种怎样的新的认识呢？应抓住哪些字词来理解？ 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 风雨过后，必将迎来人生的希望。 （抓住“斜阳”“迎”） 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 回首往事，人生顺逆在心中已无分别，犹如“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！” （抓住“萧瑟处”“风雨”“晴”） “苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。 （林语堂《苏东坡传》） “他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。” （王水照，复旦教授，唐宋文学权威） “东坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。” （王灼云《碧鸡漫志》） 苏轼的“归去”是归向何处？ （1）归朝廷：苏轼一生都信奉“穷则独善其身，达则兼济天下”。《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”《浣溪纱》：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”《江城子》：“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”可以说，苏轼是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的儒士。 （2）归田园。苏轼喜好庄子，纵情山水，每到一个贬谪处，都能敞开胸怀，尽情走进深山，寻找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依心灵。如《记承天寺夜游》：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” （3）归佛门。如《菩提》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”《和子由渑池怀旧 》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。 （4）“归去”——回归自我 。面对风雨，谢灵运归去到工丽的山水诗中消磨个体生命，陶渊明归去到世外桃源独善其身，苏轼的归去遵循心灵的指引，积极实现人生的观照和超越，在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。（心安是家） 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。（心如海天） 下面是苏轼在被贬黄州时所作的另外两篇词作《卜算子》 《临江仙》，说说你从中读到了苏轼怎样的精神世界。 卜算子 黄州定慧院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 明确：通过缺月、疏桐、幽人、孤鸿等意象，营造了一种凄清萧瑟的氛围，表现了孤独苦闷的心境（彷徨与追求）。 临江仙 夜归临皋 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。 明确：“营营”指的是为名利所纷扰。 布置作业 联系苏轼的人生感悟，以“