《拿来主义》教学设计1.docVIP

《拿来主义》教学设计 教学目标 1、知识与能力 （1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。 （2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。 2、过程与方法 （1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。 （2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力 （2）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 3、情感态度与价值观 通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。 教学重难点 1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。 2、学习运用生动形象的比喻论证法。 3、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。 教学准备 多媒体课件及相关资料。 教学时间 1课时。 教学过程 一、导入新课 由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 二、时代背景 本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 布置阅读：要求学生默读全文，找出生字词，并理出文章思路。 三、阅读 1、正音、解词： 课堂练习：学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲。 自诩（xǔ）：自我夸耀。诩，说大话，夸耀。 残羹（gēng）冷炙（zhi）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（miǎn）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。 脑髓（shuǐ）：脑筋。 孱头（càn）：懦弱无能的人。 蹩（bié）进：躲躲闪闪在走进。 2、本文思路： 引导思考：在阅读的基础上要求学生思考本文的思路。 提问：下面有几种有关段落的划分法，你认为哪种最恰当？为什么？ （1）分为两部分： 第一段（§1－4）：破“送去主义”。 第二段（§5－10）：立“拿来主义”。 （2）分为三部分： 第一段（§1－5）：提出问题，主张“拿来主义”。 第二段（§6－9）：分析问题，阐明什么是“拿来主义”。 第三段（§10）：解决问题，总结“拿来主义”。 （3）分为四部分： 第一段（§1－2）：开篇扣题（没有人说道“拿来”） 第二段（§3－5）：否定“送去主义”，主张“拿来主义”。 第三段（§6－9）：正面分析“拿来主义”（破、立） 第四段（§10）：总结“拿来主义”的作法、结果、前提和意义。 引导归纳：这三种意见从思路上看都符合逻辑，都能理清文章的条理。因此，三种分法都有是可以的。但第一种意见强调了“破”，更体现了文章的针对性，且更简洁，所以一般都采用第一种分法。 四、组织讨论 教师组织学生讨论以下问题，并巡回指导。 1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？ 2、“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？ 3、第3段用了什么论述方法？ 4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？ 5、文章“破”字当头的结构有何好处？ 6、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）