日本国体论的内涵与机制浅析.pdfVIP

第 3 1 卷 第 1 期 长 沙 大 学 学 报 Vol.31 No. 1 2 0 1 7 年 1 月 JOURNAL OF CHANGSHA UNIVERSITY Jan. 2 0 17 曰本“国体论”的内涵与机制浅析 康家昕 ( 北京大学法学院，北京 1〇〇871) 摘 要 :在 现 代 西 方 经 典 政 法 理 论 看 来 ，“国体”作为一个原生于东方国家日本的政法概念，其内涵具 有多义性，其发挥作用的机制具有复杂性。这是由十九世纪末、二十世纪初日本乃至整个东亚的特殊民族 背景和历史背景所决定的。可 从 现 代西方经典政法理论的视角对“国体”概 念 进 行 观 照 与 研 究 ，以揭示 “国体”概念的核心内涵及其在特定历史条件下发挥作用的机制。 关 键 词 ：国体；民族主义;主权决断 中图分类号: D 9 3 .ll 文献标识码 :A 文章编号 = 1008 -46 8 1 (2 01 7)01 -0075 -0 5 “国体”一语源自中国古籍，最早有“辅佐君主的 要手段。然而由于西方对欧洲以外的世界所进行的 臣子”、“国家的根本大法”以及“国家的体面”等涵 探险的影响以及神圣语言自身地位的逐步式微等原 义。今天我们在政法理论中使用的“国体”一语，则 因，宗教共同体开始失去其整合社会、凝聚人心的功 来源于日本。日本近代学者和政治家将源于中国的 能，这个时候，世界亟需另一种意识形态来替代神圣 “国体”一词用于政法理论以及宪法文本，以指称天 宗教，民族主义便是因应这种需要而产生的。 皇的神圣性及其对于整个国家的绝对主权，从而为 其次，王朝体系的衰退也成为西方传统民族主 近代日本实现民族整合和国家崛起提供意识形态支 义兴起的一个重要原因。王朝体系与宗教共同体休 持和宪法保障。进入二十世纪，“国体”概念在日本 戚相关，其统治合法性即源于神授。神圣宗教的衰 的政法舞台上持续发酵，在民族统一行动与国家制 落必然要减损王朝体系的正当性，君主只能凭靠实 度选择中扮演着最为核心的意识形态和理论角色。 力和强权去赢得统治地位的延续，至于其正当性的 笔者认为，“国体”概念之所以能在日本政法领域发 证立，则须转而求诸臣民的同意和服从。在这种条 挥如此重要的作用，主要因为其回应了近代以来作 件之下，配合着市民社会的发育和市民自治的兴起， 为后发力量的日本，建构民族国家共同体、动员全民 “臣民”们开始寻求分享王国的政治权力，并逐渐发 参与国家政治行动的核心诉求。“国体”概念分别 展成为有主体性的“国民”阶层。此时的君主制已 通过其自身的两大核心内涵—— 民族主义与主权决 逐渐不能控制国家的局面，如果君主继续坚持“朕即 断，以及相应的机制，使得这一核心诉求在意识形态 国家”的绝对主义专制路线，对国民力量的壮大视而 和政法制度的层面上得到满足。本文即主要对日本 不见，其最后结果我们能在法国历史上看到—— 巴 “国体”概念的核心内涵和机制进行简要的分析。 黎民众于1789年攻陷作为君主专制统治之象征的 巴士底狱，拉开了最终推翻君主制、建立共和国的法 一 “国体”概念中的民族主义内涵 国大革命的序幕。 (一）作为近代意识形态的民族主义 最后，西方传统民族主义的兴起还和