《在巴尔扎克葬礼上的演说》课件3.pptVIP

伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。(喝彩) 他战胜了古老的法典、陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人、安抚人、教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争。他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不挠，坚定不移。 他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 我刚才用过两个字，微笑，我说一下。微笑，就是伏尔泰。 各位先生，我们要这样说，因为，平静是这位哲学家伟大的一面，平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深邃的双目里露出了微笑。 这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍，就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵，以怜悯安抚百姓。 啊！我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理、正义、仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。 新的社会，平等、让步的欲望这叫做宽容和博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详、宽厚和宽恕的精神、和谐、和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。 各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。 到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚地显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们像其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。 让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！(全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼：“维克多·雨果万岁！”) 【赏评】　伏尔泰(1694～1778)，法国作家、哲学家、启蒙思想家。出生于资产阶级家庭，从小喜爱文艺。 中学毕业后，因作诗讽刺宫廷而遭囚禁。在狱中完成第一个悲剧《奥狄浦斯王》，出狱后因宣传启蒙思想，多次受迫害并被放逐国外。为避开当局追捕，晚年避居法瑞边境，积极参加政治斗争。本文是雨果在1878年纪念伏尔泰逝世一百周年大会上发表的演说，这篇演说历来被视为演说中的经典。 雨果放弃了这个被巴尔扎克称为“仅次于国王的最高荣誉”)；70年代，他又成功地竞选为参议员。1881年2月26日，雨果八十寿辰，六十万巴黎人在诗人的窗外游行庆贺，法国其他一些城市也专门派代表团送来鲜花；这年七月，雨果所居住的埃洛大街被改名为“维克多·雨果大街”。1885年5月22日，雨果与世长辞，法国更是为他举行了国葬。5月31日，全体巴黎人民通宵为雨果守灵；6月1日，国葬正式开始，全国下半旗致哀，二百多万人组成的送殡队伍将诗人的灵车送往先贤祠。雨果葬礼之隆重在世界文学史上是空前绝后的，从来都没有一个文学家受到过如此崇高的礼遇。 而巴尔扎克的创作生活是以失败开始的。他从20岁开始写作，最初的几部作品没署真名，说明不仅别人不欣赏，就连他自己也不满意。1829年，巴尔扎克30岁，第一次用真名发表了小说《朱安党人》，并因此而崭露头角。在这之后20年中，巴尔扎克呕心沥血地创作出由九十余部小说组成的《人间喜剧》，成为闻名遐迩的作家。但是，在那个浪漫派盛极一时的年代，他并没有得到法国文学批评界的认同。他不仅一直在贫困中挣扎、沉浮，而且没有得到他所渴望、也应该给他的荣耀。 1849年初，巴尔扎克第三次申请法兰西学士院院士职位，其结果是再次遭到命运的打击：1月11日，法兰西学士院投票填补夏多布里昂死后空出的院士之位，巴尔扎克只获得雨果等院士投的四票；1月19日，学院再次