旅游纪念品的审美特征.docVIP

旅游纪念品的审美特征 1、相关定义 1.1、概念的界定 游”与”旅游”、”游憩”、”休闲” “夜游”即”夜间旅游”,”旅游”的定义,不同的人的理解各不相同, 目前最为普遍的一种定义是”旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现 象和关系的总和。这些人不会导致长期定居,并且不牵涉任何赚钱的活动。” 随着对旅游的研究在各学科、各层面的深入,人们发现此概念不足以涵盖”旅 游”的全部内容,于是,有人提出了休闲(Leisure)、游憩(Recreation)、旅游 (Tourism) 三个相似却又有区别的概念。章海荣在《旅游文化学》中对这三个 概念的定义是:旅游是人们在异地进行短暂访问等活动形式的总称,异地性、 短暂性是基本特征;游憩是人们以放松、愉悦、健身等恢复身心健康为本质 特征的户外活动方式;休闲是指人类在可自由支配时间内自由选择的活动方 式,是以游荡也即是游手好闲为其基本层次的闲暇活动。在分析三者的关系 时,他指出游憩是一种较为普遍的休闲方式,异地游憩行为是休闲与旅游的 内在联结,在旅游范畴中除却可能有的商务、会议等工作性质的活动外,其 余活动等同于异地游憩,从而与休闲相一致。 本文运用的”旅游”这一概 念既包括传统的”旅游”又包括”游憩”及”休闲”,是广义的”旅游”。”夜 间旅游”,就是指在日落到深夜这一时段,在居住地周围或在旅游目的地进行 的各种活动,包括欣赏夜晚的景色、参加夜间的游乐项目及在夜间的各种社 交活动等内容。”夜间旅游”强调时间而不局限于特定的空间,强调获得”别 有一番滋味在心头”的旅游审美体验,而不规定活动的具体形式;它又包含 着一层主动的意味,而不是无计划、无目的的闲暇。 (二)”旅游美学”与”旅游审美” 在研究这一问题之前,我们有必要对”旅游审美”这一概念有一个较为 深入的认识。在学界的研究中,”旅游审美”与”旅游美学”二词往往是通用 的。庄志民认为,旅游美学是以美学基本原理为指导,研究旅游活动过程中 李天元.旅游学概论(修订版).南开大学出版社.2000 年第四版 章海荣.旅游文化学.复旦大学出版社.2004 年版.第 22 页 2 审美关系的一门带有高度实践指导意义的学问。黄艺农把旅游审美定义为: “即通过旅游来进行美的欣赏和创造,是当今世界普遍存在并蓬勃发展的一 个事物。”章海荣认为:”旅游审美是居家生活中艺术审美所无法包括和不可 替代的主体参与性感悟世界和宇宙的活动,其学术追求在于达到人性与天地 自然共臻完善和完美。”在看待旅游美学与旅游审美两个概念时,他认为当 前诸多旅游美学研究对象论及的是旅游审美,而非旅游美学,应归属于当代 大众审美文化范畴。而旅游美学应合理地理解为主体动态生命美的本体研究。 由于本文虽在探讨苏轼夜游思想时涉及到对人生、对人与自然的关系的哲学 思考,但研究着力点却在于如何运用旅游美学的相关知识发展夜间旅游,对 其应用性的关注大于哲学层面上的思考,因此,在行文上选择”旅游审美” 一词更为恰当。 二、 研究回顾 (一)对苏轼旅游及相关思想的研究 从古到今,对苏轼的研究成果可谓汗牛充栋,但直接以苏轼旅游为研究 重点的不多,而笔者主要是从审美的角度把握其夜游的思想,所以对苏轼个 体性情、人格理想和审美偏好等问题的研究也进入了笔者的视野。通过对所 得资料的整理,笔者发现了许多对本文写作极有参考价值的专著和论文。如 颜中其(1984)编注的《苏东坡轶事汇编》记录了苏轼旅游的大量文献;朱 靖华(1997)对苏轼的人格品质进行了深入细致的分析;曾枣庄(1999)对 三苏合著的《南行集》进行了细致的考据工作,并分析了《南行集》中歌颂 沿途”山川之秀美”的诗文;李春青(2001)在《宋学与宋代文学观念》中 对苏轼的人格理想进行了分析,其中谈到了苏轼在个体精神追求方面表现出 庄志民.旅游美学的基本内涵及其理论框架.桂林旅游高等专科学校学报 旅游学科建设与旅游教育增 刊.1999:(10) 黄艺农.旅游审美.湖南师范大学社会科学学报.1998:(1) 章海荣.旅游美学学理源流探索.同济大学学报(社会科学版).2002 年 12 月 章海荣.旅游美学研究对象辨析.东南大学学报(哲学社会科学版). 2002 年 9 月 颜中其编注.苏东坡轶事汇编.岳麓书社.1984 年版 朱靖华.苏轼论.京华出版社.1997 年版.第 397 页 曾枣庄.三苏研究.巴蜀书社.1999 年版.第 41 页 李春青.宋学与宋代文学观念.北京师范大学出版社.2001 年版 3 的明显的个性特征;曾枣庄(2001)在《苏轼研究史》中,对古今中外各角 度各层面的苏轼研究成果作了全面的总结,从中可以看到,关于苏轼与旅游 的研究多是其家乡及宦游所到地区,从对其遗迹的利用和保护方面着眼进行 的;潘宝明、朱安平(2003