安庆历代进士考论.docVIP

安庆历代进士考论 1、相关定义 1.1、研究对象、目的、意义及概念界定 ,自隋唐至明清,进士这一士人 群体对古代社会的政治、文化等方面的发展产生了重大而又深远的影响。北宋建 国以来科举制度发生了重要的变化,取士范围渐渐扩大,考试制度、规则日趋完 善,考试内容也发生了重要的变化,在这样的背景下录取人数录也日比增加。同 时,进士的特征和作用也发生了巨大的变化,大量优秀知识分子通过科举考试步 入仕途,对当时社会政治、文化、经济等多方面产生了深刻的影响。正是基于对 上述情况的考虑和对目前研究现状的关注,本文选定以仁宗朝及第进士为研究对 象,这一研究对象的确立还出于以下方面的考虑:第一,仁宗朝及第进士可谓是 人才辈出,唐宋八大家中有五人(欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)均为仁 宗朝及第进士,并出现了以他们为代表的一大批家喻户晓的文史学家;也出现了 以王洙、苏颂、沈括和郑亶为代表的众多科学家;也出现了王尧臣、韩琦、韩绛、 王安石、司马光、许将、刘挚、曾布、章惇等一大批对北宋中期及后期社会政治 产生重大影响的政治家;也出现了张载、程颐、程颢等一大批理学家。第二,宋 初的儒学经过七八十年的酝酿终于在仁宗之世得以复兴并且找到了明确的方向, 仁宗朝及第进士正好处在这一过渡和变革期之间,况且他们又生活在北宋中后期 社会政治改革的高潮迭起的时期,他们的行道意识和政治行为对当时社会产生的 影响和变化是不可忽视的,这也是本文选取北宋仁宗朝进士作为研究对象的一个 主要原因。在时间范围上,本文考察主要以北宋中期和后期为主,具体来说就是 仁宗朝时期到熙丰变法这段时期为主要时段。本文通过考察仁宗朝进士的地理籍 贯分布,分析其家世与仕途,阐述他们的政治观念和政治行为,以期能对处于过 渡期和变革期间这一士人群体能有整体的把握。 另外,关于进士概念的界定有多种说法。《现代汉语词典》中”进士”条称: “科举时代称殿试考取的人。”而龚延明认为进士是举子名,凡业进士科考试的 举人,无论是应发解试、省试还是殿试者,统称进士。本文进士以《辞海》中 的定义为准则,文中所涉及的”仁宗朝进士”均指仁宗朝期间参加进士科考试并 且在殿试中赐进士及第、进士出身、同进士出身的士人。本文重点论述仁宗朝每 一榜进士三鼎甲(状元、榜眼、探花)及其参加殿试的省元,所以文中用”精英 知识分子”来概括他们也是恰当的。 1 绪论 上海师范大学硕士学位论文 1.2、概念与范畴 “清代东北籍进士”,通过对这一群体的研究,整理他们 的个人专著、对官方文献的编纂贡献、对师友长辈著述成就的编刊成果,以实现对 清代东北地区进士的全面认识。 从时间上看,本文主要是研究清代进士,即清代选取的进士,但这些进士的成 就不只限于有清一代;许多人生于明末,或终于民国,只要他们在清代考中进士, 就属于本文的研究对象。从空间上看,清代东北地区是指今天的黑龙江、吉林、辽 宁、以及河北北部、内蒙古东部一带。”东北籍”也就是拥有这一地区籍贯的人。 人是流动的群体,为了给人作出地域的归属,就涉及到”籍”的问题。”籍” 有两层含义:一是”籍贯”,是指”祖居或个人出生的地方”;一是”户籍”,是指 “某地居民的身份”。因此,本文研究的”籍”取后者”户籍”的含义。许多流人 的子弟或许出生在东北,但他们往往不属于东北户籍,不属于本文研究范畴。”东 北籍进士”是指拥有东北户籍身份的进士,这其中包括把户籍从外地迁入东北而后 考中进士的人(类似于今天的”高考移民”);土生土长的东北人而后考中进士的人。 由于后迁入东北籍而中进士者的籍贯比较难考证,户籍归属也很复杂,而且不是本 文研究的重点,所以本文不用大篇幅笔墨讨论个别进士的户籍问题。 有清一代东北地区共有进士 506 人,这个数据的得来以及东北籍进士名单的整 理,基本上以东北地方志 中选举、科第、儒林等卷目记录的进士名单为主,辅之 以朱保炯等编的《明清进士题名碑录》、房兆楹等编的《增校清代进士题名碑录》、 顾廷龙主编的《清代朱卷集成》、清历朝《实录》、《清朝文献通考》、《续清朝文献 通考》等相关书目,这其中也加入笔者的部分补正。对于有争议的个别人物,采取 了个别处理的态度。例如张元璘、张廷琦、祝廷芳、祖永杰、张杓、锺毓、叶存琛、 于学乾、裕丰、王钰、王宗承、孙丕成、马子林、马永先、马斯良、连登、李登第、 这些地方志主要有:阿桂修乾隆四十三年《盛京通志》;咸丰补修《盛京通志》;藏式毅修民国《奉天通志》; 徐维淮修民国《辽中县志》;王宝善修民国《新民县志》;裴焕星修民国《辽阳县志》;王文藻修民国《锦县志 略》;赵兴德修民国《义县志》;石秀峰修民国《盖平县志》;长顺修光绪《吉林通志》;金良纂辑民国《黑龙江 志纲要》;万福麟修民国《黑龙江志稿》等. 2 李守功、金霦、承惠等 20 人在地方志中有记录,但题