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浅析河北唐山乐亭皮影戏保护与传承 1、相关定义 1.1、发展、传承的概念解析 “发展”也是一个不断变化,不断发展的概念,随着经济社会的变迁,”发展”的概念会有 很大的改变。第一,一般意义上讲的发展是对旧事物的扬弃,是质的飞跃,是指新事物的产生 和进步,表示一种创新或是向上的状态;第二,就某一个具体区域来讲,发展也可以指一种生 存,适应与进步;第三,就本研究来说,发展是遵循客观规律的发展,是自然经济社会文化多 种生态的协调与进步,不仅仅是发达地区的增长,也指广大欠发达地区的进步;不仅仅指经济 社会的增长,也指广大民众生活的改善。而且和生态相比较,发展有一个强调将来强调动态的 意思,总之,发展是多元的,多层面的和多维度的概念。要按照各地各民族体育发展的生态实 际,全面推进民族体育的全面协调可持续发展。民俗体育的传承性包括两个方面的含义: 一是 指民俗体育纵向上的延续性, 即从古至今历经年代的纵向连续性; 二是指民俗体育在空间上的 横向蔓延性, 即民俗体育的横向扩散和传播的过程。传承是一个连续的动态的过程,传承的内 涵十分丰富,它并不是单纯的复制一件简单的事物,更是对一件事物内容、形式以及功能的传 承。 1.2、非物质文化遗产保护与传承的概念 2.2.1 非物质文化遗产保护的概念2.2.1 非物质文化遗产保护的概念 非物质文化遗产是历史发展的产物,也经历着萌芽、发展、成熟、衰败的过程。对非 物质文化遗产的保护并非阻止其消亡的客观规律,而是通过各种手段,保护有活力的非物 质文化遗产延续发展,并在一定程度上延缓其消亡的过程。非物质文化遗产的历史性和文 6 山东师范大学硕士学位论文 化多元性决定了,对非物质文化遗产的保护不仅是对历史认知的保护,同时也是文化发展 多元化的重要保护。 1.3、非物质文化遗产传承的概念 传承是对非物质文化遗产的发展和延续,通常认为,非物质文化遗产通过两种形式进 行传承,分别是个体传承人的传承,例如口头文学、表演艺术、手工技艺等的民俗文化, 以及需要群体传承的,例如婚礼习俗、民间节日等民俗活动。非物质文化遗产传承的方式 主要为口口相传或言传身教,这与非物质文化遗产的流传地域以及传承人关系密切,许多 少数民族地区没有自己的文字,但通过语言的延续依然保留了许多优秀的非物质文化遗 产,同时许多传承人由于自身文化水平受限,只能通过与口头语言和肢体语言进行传承。 即便如此非物质文化遗产的传承不仅仅完成了对传统文化的代代传递,更为一代又一代的 文化创新、艺术创新、科技创新的传承提供了不竭动力。 1.4、政府文件中的定义 在我国,”非物质文化遗产传承人”这个名词最早出现在2005年国务院发布的《关 于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中。2008年5月14日,中华人民共和 国文化部发布《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》对国 家级非物质文化遗产传承人有了一定的界定。其中的第二条明确提出”国家级非物质 文化遗产项目代表性传承人”是指经国务院文化行政部门认定的,承担国家级非物质 文化遗产名录项目传承保护责任,具有公认的代表性、权威性与影响力的传承人。? 1.5、学术界的定义 学术界当中对于传承人的界定有祁庆富先生将传承人定义为”在有重要价值的非 物质文化遗产传承过程中,代表某项遗产深厚的民族民间文化传统,掌握杰出的技术、 技艺?、技能,为社区、群体、族群所公认的有影响力的人物”。苑利在《非物质文化 遗产传承人保护之忧》一文中认为,”非物质文化遗产传承人”是指在文化遗产传承 过程中直接参与制作、表演等文化活动,并愿意将自己的高超技艺或技能传授给政府 指定人群的自然人或相关群体。那些在非物质文化遗产传承或弘扬过程中确实发挥过 重要组织、领导及协调作用的、那些热心学习传统文化但本身与传统艺人或匠人不具 有正式师承关系的,乃至水平尚无法达到非物质文化遗产传承人标准的自然人或群 20 山东大学硕士学位论文 体,都无法获得非物质文化遗产传承人的光荣称号。些定义都为何为传承人的标 准起到了一定的界定和指导作用。 第二节山东皮影戏传承人生存现状 1.6、传承与融合的定义与联系 艺术的继承发展。融合主要指的是:不同地域、 不同画种、不同流派、不同艺术家之间的融合。这其中比较突出的是各民族文化 之间的融合,以及对外来文化的融合。 一种艺术要发展,首先要建立在其艺术传统的传承上。艺术传统指各民族艺 术在长期的历史发展进程中逐步形成并积淀下来的,具有持久传承性的艺术观 点、创作方法、艺术风格、艺术形式和艺术技巧、艺术手法等的总和。艺术传统 具体体现在一系列的艺术作品和艺术理论著作中。艺术传统具有鲜明的民族特色 和地域特色,有着历史的传承性;同时它又具有时代性,随着社会实践和艺术实 践的发展而不断丰富和发展,艺