论民初张勋复辟.doc

论民初张勋复辟 1、相关定义 1.1、书风的定义 书风,就是书法的风格,属于书法审美范畴。书风作为一种书法作品具体的表现方式,是指书法 作品所呈现给观众的特点,是在书家的主观意识下进行的书法作品,由笔墨、章法等所表现的形神结 合后的一种独特的风貌。书风的确立代表着书法创作的成熟。中国书法艺术风格数千年来,就是以个 性迥异的作品及其风格被世人学习着,最贬斥那些亦步亦趋的”奴书”,正如傅山所认为:”不拘甚 事,只不要奴。奴了遂他巧妙雕琢,为狗为鼠耳。字亦何与人事?政复恐其带奴俗气。若得无奴俗习, 乃可与论风期日上耳,不惟字。”因此一个真正的书家不仅要学习古人而且要有创新,从而表现出独 特的书艺风格。综观中国古代书法史上,每一个朝代每一位书家都是各具匠心,古今结合形成不同的 风格,如百花争艳,各自称家。萧衍曾通过比喻的方式评论三十多位书家不同的风格:”钟繇书如云 鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过;王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之, 永以为训;蔡邕书骨气洞达,爽爽如有神力;韦诞书如龙威虎振,剑拔弩张。”书风还具有时代的特点, 不同时代所形成的书风各有其特点。”汉代的书法表现出气势的雄厚,魏晋南北朝的书法则表现出潇 洒神韵,隋唐书法崇尚法度,宋人书法推崇写意,元人书法重视意态,明人书法注重雅趣,清人又尚 朴质。”古代书法家又常以唐代为界,将书法分为两大阶段,显示不同书风特点,”唐以前书风骨内 敛,宋以后书,精神外拓。”而康有为所述最为典型,书法”自唐为界,唐以前之书密,唐以后之书 疏;唐以前之书茂,唐以后之书凋;唐以前之书舒,唐以后之书迫;唐以前之书厚,唐以后之书薄;唐以 前之书和,唐以后之书争;唐以前之书涩,唐以后之书滑;唐以前之书曲,唐以后之书直;唐以前之书纵, 唐以后之书敛”。书风与时代相关联,一时代有一时代之书家,有一时代之书风。书风有因地域之异 而显示不同特点。东周之时,列国纷争,诸侯各霸一方,文字异形,书风也渐呈不同流派。比如齐国 1 的金文书风大多表现出严整刚正之美,而楚国的金文风格大多是变动流利之美。魏晋以后南北书风表 现出不同的特点,引起了人们的注意。南宋赵孟坚 《论书》中就指出,晋、宋而下,分而为南北,北 方多朴,有隶体,无晋逸雅。至清代阮元著 《南北书派论》则以”正书、行草之分南、北两派者,则 东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由钟繇、卫瓘及王羲之、献 之、僧虔等,以至智永、虞世南;北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢湛、高遵、沈馥、姚元标、赵文 深、丁道护等,以至欧阳询、褚遂良。南派长于启牍,北派长于碑榜”。阮元之说既为一部分学者推 为创见,又遭到另一些学者的批评。我们认为,阮元所论也揭示了南北书风的不同特点,但又不能绝 对化,不能因南北地理位置不同而至极端之论,认为书风殊异。关于南北书风不同的特点,阮元之后 刘熙载也说过: “北书以骨胜,南书以韵胜。然北自有北之韵,南自有南之骨也。南书温雅,北书雄 健。南如袁宏之牛渚讽咏,北如斛律金之《敕勒歌》。然此祇可拟一得之士,若母群物而腹众才者, 风气固不足以限之。”这样对待南北书风就比较辩证。风格可以分类,中国古代以”品”而概之。如 梁代的庾肩吾的《书品》,唐代李嗣真的《书后品》等,而最具代表性最有影响力的是模仿唐代诗人 司空图的《二十四诗品》的《二十四书品》,这是黄钺的学生杨景度所作。文中将书法艺术风格分成 二十四种,虽然有些还不尽合理,但是也确有可以借鉴之处,对书法风格的分类总结为我们的研究提 供了很大的帮助。我国书学史上也可以总结出书法的几种著名的类型风格,陆维钊进行过这种研究。 他在《书法述要》中析其类型:朴茂:《爨龙颜》、《灵庙》、《云峰山》; 飞逸:《石门铭》; 方 峻:《吊比干》、《始平公》、《张玄墓志》; 圆融:《郑文公》、《瘗鹤铭》; 端重:《九成宫醴 泉铭》; 清健:褚遂良《雁塔圣教序》、《李思训》、《石淙诗》; 精妙:《张猛龙》、《龙藏寺》; 静穆:《董美人墓志》;雄厚:《颜勤礼碑》、《李元靖》等。 这些作品,《淳化阁帖》、《三希堂法帖》则为具备以上各类型风格的行书帖。除此之外还有许 多风格,如”奔放”、”苍老”、”质朴”、”潇洒”、”新奇”、”清丽”等。当然不同书家尽管 有不同的风格,然而又有相近、相似者,也可以划分为风格类型。比如以唐代书家论,陆维钊曾从真 书方面分为:”严峻一派当以欧阳询为代表,其子欧阳通属之;韶劲一派以虞世南为代表,逆逸一派以 褚遂良为代表;雄健一派以颜真卿为代表,柳公权、裴休属之;浑穆一派以李邕为代表。”虽然同处一 个朝代,风格相似,但是却也形成了不同的风格流派。 研究清末时期,民国时期,关于碑和帖的论著 有很多,但是关于清末民初时期书法风格的研究却很少,有系统、有深度的书