影像的救赎_自我治疗纪录片_保罗_亚瑟.pdf

世界世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世世界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界界 电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影电影影 影像的救赎：自我治疗纪录片 电 * 文/[美国]保罗·亚瑟 译/孙红云汪亦红 一 一百多年以来，我们“为什么要去看电影”这个问题总是与转移或分散注意力 这些想法联系在一起。即便是今天，在大众的想象中也总是把“好莱坞”和“逃避主 义”混为一谈。“逃避主义”这个术语形成于1933年，同年，臭名昭著的《出品条 ① 例》 开始修正那些美国观众认为过于平面化的、不雅的或充满争议的内容所做的 规定。确实，银幕上通过机械作用的视觉欺骗是显而易见的：漆黑的影院、令人迷幻 的画面、美艳的明星演绎着动人的故事。于是，观众被认为应该避免为梦工厂贡献 票房和热情而应该将目光转移到一个包罗万象的现实中来，一个无论是对个人还 是对集体都潜藏着令人不安的各种主题的现实。可以肯定的是，只有一个很小的空 间留给了一种表面上看来对现实毫无掩饰的表达，它的名字就是“纪录片”。普通 观众一般认为纪录片是处于历史的边缘，因此，它本来就毫无商业性可言，当然也 存在一些例外。 通常被认为暮气沉沉的美国纪录片曾历经美国几个动荡的历史时刻而洞察现 实。无论早期的纪录片曾经如何产生过稍纵即逝的国家影响力，然而，最近15年以 来非虚构电影突然形成深受大众欢迎之势，这是绝无仅有的情况。除了日益发生的 技术变革和经济扩张的因素之外，这股依然上涨的纪录片浪潮还得益于一套全新 的或彻底改良后的摄制方法。传统纪录片的规则发生最显著的变化是第一人称阐 释形成了完全不同的风格。对纪录片前辈而言，采用主观的画外音解说是非同寻常 的，更不用说创作者作为影片中的一个角色而出现在银幕上了。很大程度上来说， 此风潮的形成是由于迈克尔·摩尔和罗斯·麦克尔威的创作模式取得了成功，从而 * 《心理学评论》 （PsychoanalyticReview）2007年第94卷(6),865-885. ① 《电影出品条例》 了三项基本原则：①影片不得出品或出现任何降低观众道德水准的画面和内容，由此，观影后不得出现观 众同情犯罪、犯错、邪恶的一方。②影片应当通过剧情和娱乐方式表现正确的生活标准。③影片不得嘲笑 法律，无论是自然的还是人类社会的法律和法则，也不可因法暴力而出现同情心。涉及到违法犯罪、残暴、 —译者。 性、庸俗、淫秽、亵渎、服饰、舞蹈、宗教、外景等方面的条例中另有特殊规定。—— WORLD CINEMA 世界电影 171 2