浅谈大理巍山琢木郎传统民居的雕刻艺术.doc

浅析大理巍山琢木郎传统民居的雕刻艺术 1、相关定义 1.1、相关概念的解析 1.4.1 无锡传统民居1.4.1 无锡传统民居 无锡传统民居在中国传统民居中具有自己的代表性,有它特有的植根环境。它包含 着无锡特有的传统居住文化,是众多传统民居建筑类型中的一类,具有自己的地域特色 和时代特征。 其类型丰富,功能齐全,主要可分为四类。 朴实无华的普通民居为处于劳动阶层的无锡居民提供了一个温暖的实用空间,人们在 民居中生活、劳动、休闲、娱乐。虽然受到社会地位和经济条件的制约,但并不影响居民 们装饰自己生活环境的热情,居民们通过自己的双手,运用一些简单的地方材料和工艺使民 居展示出了无锡普通居民鲜活的生命力和创造力。 精巧纤丽的商贾民居在满足基本的居住功能外,还展示了无锡商贾的经济实力和审美了 情趣。由于经济方面的优势,其民居多展现精致纤丽的风貌,成为无锡传统民居庭院装饰中 为人所瞩目的一部分。 如果说商贾民居展示的是无锡商贾的经济实力,那么清秀文雅的文人民居则表现出了无 锡文人墨客崇尚优雅、风骨、清静的审美追求。他们的这种审美追求为无锡传统民居营造了 浓厚的文化氛围,使民居的营造更加注重精神层面的内涵。 而中西合璧式的传统民居则展现了无锡居民在不同文化,不同审美表现形式的影响下, 如何将它们吸收、融合,最后变成自己的居住文化并反应在自己的民居营造上,中西合璧式 2 的传统民居给人们以感觉和视觉上的新鲜美感,激发人们愉悦的心情,给乏味的生活带 来无限的乐趣。 不论是何种类型的无锡传统民居都是与当地居民生活息息相关的,而且其设计与施 工大都直接出自当地劳动人民之手,它充分发挥了无锡劳动人民的智慧、技巧和艺术才 华。不受营造程序的约束,灵活的布置和利用空间,充分的表现出无锡地区的人文特色 与地域特色,并且能直接反映无锡不同历史时期的社会意识形态与精神面貌。 1.2、概念界定 (一)市族民屈建筑艺术:市族民屈不仅是lYf族人民H常化沾的地方,||彳时Qi 是一个民族文化集中表现的场所,不丨丨度地反映了民族的深)zi义化心观结构; 市族民居建筑蕴涵着丰富而强烈的民族文化内涵底蕴。iW族特的川■Ji、[Ai族 性格和屯美意识也融铸出了市族独几特色的故族KW述筑术;lY(族UUi丨述筑 艺术最出实而■HI诚地体现对特泣的|||’f族Ui族的价位观念、治区东部,总面积11万平方公里,包括昌都县、贡觉县、芒康县、江达县、左贡县、 察雅县、八宿县、类乌齐县、丁青县、边坝县、洛隆县。 建筑装饰:建筑装饰包括建筑彩绘及雕刻、建筑构件的装饰审美构筑、建筑材料的 技艺使用等。建筑装饰是为保护建筑物的主体结构、完善建筑物的物理性能、使用功能 和美作用,采用装饰装修材料或饰物对建筑物的内外表面及空间进行的各种艺术审美处 理过程。 6 硕士研究生论文 第 2 章 藏东建筑的地理环境和文化背景 1.4、艺术概念的扩张 4.1.1 概念的扩张趋向4.1.1 概念的扩张趋向 在多元化和全球化趋势交融的复杂时代,对既有概念的定义和认知正逐 渐崩解,我们曾经所以为了解的事物不断以新的面貌出现在世人面前。正如 冈奎莱姆所说,”一个概念的使用过程,即是其内涵越来越丰富和多样性的 21 合肥工业大学硕士学位论文 过程,也是其边界越来越模糊的过程”,”某种概念的历史并不是此概念不断 抽象、不断增加其合理性的过程,而是对其构成和有效范围的阐释多元化的 过程”[6],所以才有了各种概念交叉后新概念的出现,和对既有概念新角度 的解释。这些概念一方面在自我的领域里不断深入,直至所有似懂非懂者无 法进入,另一面却又在不断扩张与联合,试图与各个领域找到可以合作的新 结点。 艺术正是如此,它在向前发展的过程中,与现实社会中的种种思潮或概 念发生碰撞,沟通与交融,自身获得新概念注入的同时,也对其他概念产生 影响。跨界行为正是艺术概念扩张的现实表现。在与时尚跨界的过程中,艺 术本身吸取来自时尚和与时尚相关的概念元素,丰富自身结构的同时也重新 思考自己的定位,是在内涵上的扩张;跨界还将艺术的理念传达到时尚和整 个消费社会,把艺术的影响力从艺术圈和艺术观众扩大到世界性的范围,是 艺术影响力的扩张。社会已不是曾经的统一中心结构,新型网状社会结构使 人们不再限制于一种思想的控制,在概念上的发散与多元化才是时代前行的 趋势,艺术也必将借助这一趋势获得发展。 1.5、有关技术、艺术与艺术创作的概念 待”技术” 世界知识产权组织在 1977 年所出版的《发展中国家许可贸易指南》对技术 下的定义是:关于制造产品、实施工艺流程、提供服务的系统知识,即为技术, 而无论该知识是否体现为发明、外观设计、实用新型植物新品种,或者是否反映 在技术信息或技能技巧中,以及抑或是否反映在专家为设计、安装、建立、维持 或管理工