语文三轮习试卷.docVIP

高三语文试题 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是 A．镌刻 余音绕粱 牵掣（zh） 揆情度（du）理 B．观瞻 激浊扬清 商贾（g） 良莠（yu）不齐 C．棉薄 两袖清风 迄（q）今 矫（jio）揉造作 D．斧正 闻过饰非 聒（gu）噪 若即（j）若离 2．句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 A．春天的颐和园，小草带着泥土的芬芳钻了出来，柳枝在昆头尽情绽放，真是秀色可餐。 B．中华民族几千年的文明积淀和不绝如缕的文化传统，是我国新时期文化发展的起点，是我们民族振兴的基石。 C．在全球经济一体化的浪潮下，一个经济体爆发经济危机，就会冲击到其他经济体，因此，任何开放的国家都难以独善其身。 D．福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照规定的路线走马观花地转了一遭。 A．虽然中国公民在苏丹遭劫持是一起全形势，防止各类安全风险，采取有效措施。 B．男子网坛两大巨头的决战持续近6小时，成为史上最长的大满贯决赛展现在球迷面前，这场决战开启了世界男子网球赛的新时代。 C．文物局提出，针对当前首都城市的发展与古都名城保护，相关单位应加强文物安全保护力度，落实各项监管责任。 D．麦当劳（中国）有限公司销售过期食品，国家食品安全监管司要求其立即进行整改。以防止此类问题再次出现。诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。 艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。 格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。 古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。 古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用格律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。 孔夫子自道修养经验说：“七十而从心所欲，不逾矩。”这是道德家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界，可见循格律而能脱化格律，大非易事。 （摘编自朱光潜《谈美书简》） ．下列关于“格律”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．格律是诗歌中的不变化者，体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，格律就会变成死板的形式。 B．格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但这并不是格律本身的罪过，而是人不能活用它造成的，因此，我们不能因噎废食。 C．格律不能束缚天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位，即使他遵循了格律，诗歌也仍然腐滥。 D．古今大艺术家的创造活动都从格律入手，但后来都达到了脱化格律的境界；是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化，避免了单调。 ．下列理解，不符合原文意思的一项是（????? ） A．情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发