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论《水浒传》中的女英雄形象和作者的女性观 1、相关定义 1.1、理论框架及相关概念 第一节 社会性别理论第一节 社会性别理论 社会性别(gender)是相对于生理性别(sex)而提出的一个概念,由西方的女性主义者提出。 其来源于社会学中的社会建构论,原意主要是一个类别词。在语法里面,这个词是用来将字与 语法形式按照有性与无性以及其他特征。Gender 具有与生理性别(sex)相区别的内涵,指为人 们所认知到的男性与女性之间存在的社会差异和社会性关系;这些差异和关系会因各种具体社会 形态和文化形态的不同而有所不同,且会随时间发生变化。女性主义对性别与社会性别的划分 具有重大的意义。社会性别概念否定了社会将妇女的从属地位归结于她们的生理结构有异于男 性,因而女性弱势是天然的、合理的歧视理念。 社会性别指出,生物差异并不是造成两性角色及行为差异的决定性因素;社会性别源于社会 建构,制度和文化因素才是造成男女角色和行为差异的原因,而社会对妇女角色和行为的预期往 往是对妇女生物性别规定角色的延伸;人们现有的性别观念是社会化的产物,因而是可以改变的。 社会性别理论认为:传统性别文化歧视的结果之一,是女性较少接受文化教育和能力培训,导 致女性整体文化素质偏低,而这一累积性被歧视的结果又被当成影响女性发展的主要因素,如不 能把男孩子智力发展优秀归因与喜欢科学探索、喜欢高科技的”天性”,而不去探索所谓”天性” 形成的历史、文化和教育因素。 在中国,长期以来”女性自身素质偏低”的说法是一个最常用的解释妇女不利处境的名词, 如女性失业、女性贫困、女性权益受侵害、女性参政比例较低等等,都被认为是女性素质低造成 的,因此忽视了经济、社会、文化中存在的社会性别制度因素的影响,在一定程度上说明现存理 论中社会性别视角的缺失。而所谓社会性别视角,就是以社会性别观点来观察社会,发现女性 对男性的依附或者歧视女性的事实被当做合理,阻碍了女性的发展。从某种意义上说,社会性别 视角就意味着发现、批评和改造社会或文化中的性别歧视。 1.2、文献综述与概念界定 (一)关于女性性工作者群体的研究 以性工作者群体作为研究对象的研究,仍然不是很多。大部分关于性工作者 群体的研究,主要集中在社会管理、社会性别、社会工作介入几个方面。 从社会管理角度来看,一部分关于性工作者群体的学术研究多从疾病防控, 7 山东大学硕士学位论文 如艾滋病防治研究、乳腺健康、性病干预治疗等几个方面对性工作者健康问题和 职业安全进行干预研究;一部分关于性工作者群体的研究多从对性工作者的”卖 淫嫖娼”的不合法行为进行管理和干预。例如,Joseph D. Tucker, Astrid S. T?uminez就将性工作者的医疗卫生干预作为疾病防控的一个重要手段。其中,关 于性工作者群体的研究主在研究性工作者”卖淫嫖娼”现象的原因和社会影响和 研究探索禁娼政策史和社会管理方案。 从社会性别的角度来看,有的对性工作者群体的研究是关于描述性工作者群 体的生存状况和社会体验,对性工作者群体的内部结构和内部分层进行社会研究, 以及以性工作者群体为研究基础而衍生的性学报告。有的关于性工作者的研究, 则具有丰富的女权色彩和性别色彩,部分女权主义者和学者,认为”性工作者” 这一称呼本身就具有男权性质,认为将工作和性联系起来,为男性而服务,而衍 生的工作,不可以称之为工作,因为工作本身就含有性别的不平等。Kate Shannon, T. Kerr, S. A. Strathdee等人所主张的就是这样的看法。除了表达了性别不平等之 夕卜,还对女性性工作者权益的争取和基本生存体验的描述分析,在这部分分析中, 大多采用了叙事访谈法来描述和还原女性性工作者群体的生活状况、从业原因、 工作状况等生存体验,例如,Sohail Agha、Mwaba Chulu Nchima从性工作者的 生活紧急状况、工作状况、艾滋病感染状况等几个方面研究了赞比亚的性工作者 的生存状况在国内,潘缓铭和黄盈盈教授做的《中国东北地区劳动力市场中的 女性性工作者》以及潘绥铭、黄盈盈、刘振英教授的《情境与感悟——西南中国 三个红灯区探讨》也讲述了性工作者的生活、工作、医疗和卫生状况。同时,以 性工作者群体为研究基础的一部分性学学会,也是关于性工作者社会学领域研究 的一个主要部分,这部分研究主要表现在通过整合各地的为性工作者服务的社会 组织的研究报告,和联系相关的性工作者的自我叙事而完成的性学报告整合本, 为性工作者发声。 从社工介入的角度来看,这部分研究主要集中在一些为性工作者提供社会工 8 山东大学硕士学位论文 作服务的机构中和对性工作者进行长期研究的学者中,例如紫藤性工作者报告, 主要研究了性工作者社会生存状况和社会流动性,其次,还有以叙事和深度访谈 对