9《古诗四首》.ppt

颈联： 颔联 “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 诗人睹物伤怀，见到开放的鲜花，禁不住悲怆落泪，听到鸟儿的啼叫，也禁不住魂悸心惊。通常，诗人们往往用春天的繁花似锦，百鸟齐鸣来衬托心情的愉悦和欢畅，可是在这里，花好似在落泪，鸟仿佛受惊骇。用来表现诗人的悲伤和愁苦。 僵卧：静卧。 　　僵：僵硬，僵直。 　　孤村：孤寂荒凉的村庄。 　　不自哀：不为自己而感到悲伤　 　　尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。 　　思：想着，想到。 　　为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。 　　戍轮台：在新疆一带防守。戍（shù），守卫。 　　轮台：现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。 这里泛指北方的边防据点。 　　夜阑：夜将尽。 　　阑(lán)：残尽。 　　卧听：躺着听。 　　风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。 　　铁马：披着铁甲的战马。 　　冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。 表达情感 作者希望收复祖国的河山以及作者热爱祖国,希望用实际行动报效国家 。 理解诗句 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。 理解诗句 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 赏析 这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。 诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”述访了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐(rù，草垫子)：“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音； “村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处； 诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。他需要什么呢?他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人何必多此一举呢? 另外，诗人不正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后罢官闲居的吗?作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。 作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就不能不让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，不就十分渺小和可鄙了吗! “夜阑卧听风吹雨”紧承上文。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活……这样听着、想着，辗转反侧，终于幻化出一幅特殊的梦境：“铁马冰河”。 俗语说：“日有所思，夜有所梦”，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。岳飞有“驾长车踏破贺兰山阙”的词句；辛弃疾有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情；张元干有“梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。”同样魂牵梦萦的语言。……这些不朽的精神构成了我们中华民族的“民族魂”。 这首诗在我国古代所有的爱国诗篇中占有重要的地位，在古典诗歌史上写下了极其厚重的一笔，也以豪迈和悲壮的风格为浩如烟海的诗歌海洋增添了独特的色彩，并以其永恒的魅力永远影响着后人。 《过零丁洋》 文天祥 作者简介 文天祥（1236—1283），南宋大臣、文学家，字履善，一字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。宝祐四年，进士第一，历任刑部郎官，赣州知州。其在与元将张弘范的战斗中失败，被俘于五坡岭（今广东海丰北）。张弘范强迫文天祥写信招降张世杰，他坚决拒绝，书《过零丁洋》诗以明志。后被押至大都（今北京），囚禁4年，始终不屈，至元十九年十二月初九（1283年1月9日），文天祥就义于大都柴市口（今北京宽街附近），时年47岁。 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 十一月四日风雨大作 陆游 古诗四首 作者 陆游（1125年11月