《社会性是人的本质属性》教学设计_0.docVIP

《社会性是人的本质属性》教学设计 《社会性是人的本质属性》教学设计 教学目的： 通过教学使学生理解人的自然属性、人的社会性，树立“社会性是人的本质属性”的观点；能够运用所学原理澄清一些错误认识，批判“人性自私论”。 教学重点： 人的本质属性是社会性。 教学难点： 论证“人性自私论”的错误。 教学方法： 谈话讨论法 教学过程： 第六侧重介绍了客观世界对人的意义以及人们判断客观事物对人有无意义的评价标准，即介绍了价值和价值观的有关知识。 那么，人以及人的活动对人类的意义又是什么？人们判断人及人的活动对人类有无意义的评价标准又是什么？人怎样才能使自己的存在和活动对人类有意义？这就涉及到人生价值及人生目标问题。高二《思想政治》的第七就是介绍这方面知识的。 第七 选择崇高的人生目标（Ｐ6-101） 先介绍第一个问题：人及人的活动对人类的意义问题，即人生价值问题。 设问：什么是人生价值？人生的真正价值是什么？我们的回答是： 第一节 人生的真正价值在于对社会的贡献（Ｐ66-77） 设问：人生的真正价值为什么是对社会的贡献？ 这是由人的本质属性所决定的。 人！我和在场的各位都是人，我们作为人每天都在跟人打交道。然而，我们可能很少考虑人的本质究竟是什么的问题。 设问：人的本质究竟是什么呢？ 我们的回答是： 一、社会性是人的本质属性（Ｐ66-69） 社会性是人的本质属性，这是人类经过几千年的探索得出的正确结论，在这个漫长的探索过程中，对人的本质究竟是什么的问题，不同的人曾作出过种种不同的回答。本 Ｐ66第一段例举了种说法。 请同学们看投影显示的材料并思考回答：这些说法涉及到人的哪些特征或属性？ 媒体显示： 人是没有羽毛的两脚直立动物——古希腊哲学家柏拉图。 人是陆栖两脚动物——古希腊哲学家亚里士多德。 人是食品的过道（和运河，旁的动物的坟墓，死者的归宿所，通过旁人的死亡产生生命，一个装满腐朽的财宝箱。）——意大利艺复兴时期大画家达#8226;芬奇。 人是自然的仆役（和翻译员）——十六、七世纪英国哲学家培根。 人就象藤萝，他的生存靠别的东西支持——十八世纪英国诗人蒲伯。 人是一架复杂的机器——十八世纪法国哲学家拉美特里。 让学生回答，逐步形成以下四个方面的共识： 、表明人属于动物，不是植物，更不是非生物。把人与植物和非生物区分开了。 说明人有“食欲”，要吃食品。 、说明人受自然界和自然规律的支配。 、、说明人的生存离不开自然界（陆栖、食品、靠“别的东西”支持）。 归纳：这些特征和属性都属于人的自然属性，都是人的自然属性的表现，可以概括为： 媒体显示： 人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界。 表现：人的生存和发展总是受到自然规律的制约。 人的自然属性 人与动物一样也有自然欲求。 含义：人在生存、活动、欲求等方面所具有的与其他动物的相通性。 关于“人是自然界的一部分”：人体是由自然物质组成的，它是由蛋白质、糖类、脂类、核酸、水和无机盐等物质构成的有机体。生是由自然界的有机物构成，死后又分解为自然界的有机物。关于“人的生存离不开自然界”：人的吃、穿、住、行都离不开自然界。作为自然界的有生命的存在物，依赖自然界提供的各种资和生态环境，包括光、热、水、气、土壤、矿藏等无机成分，以及植物、动物和微生物等生物部分。这些条，既为人类提供了生存的物质基础，也为人类生存和发展提供了物质生活资料。人离开自然界是无法生存和发展的。关于“人的生存和发展总是受到自然规律的制约”：人从生到死都受生命运动的规律支配；人在自然界中的一切活动（认识自然的活动、改造世界的活动。）都必须遵循自然规律和认识规律。关于“人与动物一样也有自然欲求”：没有吃的欲求、求生的欲求，人类就不能生存；没有性欲，人类就不能延续、繁衍。 设问：人能否缺少这些属性？ 不能！人的这些属性是人类得以生存和延续的前提条。缺少这些属性，人既无法生存（如离开自然界，没有食品。），也无法延续（如没有性欲。）。 设问：这些属性是不是人类所特有的？能否根据这些属性把人与其他一切事物（包括动物）最终区分开？ 虽然人类不能没有上述属性，但是，这些属性不是人类所特有的，而是人与动物的共性，是人与动物的相通之处。这些属性是不能把人与动物最终区分开的。因而，它们不是人的本质属性。所以，上述关于人的种种说法都没有抓住和揭示人的本质属性。从总体上说都是不科学的。 设问：人的本质属性是什么呢？ 我们再看另一些关于人的论述： 媒体显示： 从某种意义上，我们不得不说，劳动创造了人本身。 ——恩格斯 力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。 ——战国末期唯物主义思想家荀况 人类社会和动物社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。 ——恩格斯 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社