中华传统文化基本精神.ppt

第七讲 中华传统文化的基本精神 中国文化在其长期的发展历程中，逐渐形成了自己独特的精神，亦即中国文化的基本精神。中国文化的基本精神，是中华民族特定价值系统、思维方式、社会心理、伦理观念、审美情趣等精神特质的基本风貌的反映。中国文化基本精神的优秀成份，构成中华民族精神，成为推动中华民族不断进步的内在动力。 林则徐虎门禁烟 弘扬中华文化精神 1、要有正确的态度 首先，要坚持共产党的领导和走中国特色的社会主义道路。 其次，要充分肯定中华文化的当代价值。 再次，要对中华文化怀有礼敬之心。 最后，减少对于传统文化的功利主义态度。 神州六号 其他人如墨子、管子、荀子等先秦诸子也多有关于“和”或“和合”的论述。 “和合”概念在先秦时期基本形成。随着“和合”概念的形成，中国的原创文化也经过“百家争鸣”，逐渐“和合”形成儒、道两大显学，并且在两汉之际“和合”地接纳了由印度原创的崇尚“因缘和合”“圆融无碍”的佛教文化。因缘和合论成为佛教的重要理论，在历史上也产生了重要影响。从此，“和合”概念被中国传统文化的儒道佛所通用，并成为其概括本身宗旨的核心概念，同时也被其他文化流派的思想家普遍接受并广泛运用。 中国医学的经典著作《黄帝内经》则提出“天人相应”的命题，强调人与天地相应，与四时相副，与天地如一。天人同构，人体的小宇宙与天地的大宇宙相对应。书中列举了诸如“天圆地方，人头圆足方以应之；天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒”等等 。 《周易?文言》明确提出：“与天地合其德，与日月合其时，与四时合其序”的顺应自然的“与天地合德”的思想。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通（意思是说人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则，从一个侧面确立了人与天的相互关联）。 《庄子.达生》曰：“天地者，万物之父母也。” 汉儒董仲舒提出：“天人之际，合而为一”（《春秋繁露·深察名号》），成为二千年来儒家思想的一个重要观点。汉代董仲舒甚至以“人副天数”的观念为基础建立起天人感应的神学体系。《春秋繁露?阴阳义》即云：“天亦有喜怒之气，哀乐之心与人相副。以类合之，天人一也”。 在宋代理学中，“天人合一”思想更趋成熟、精致、完善。张载直接提出“天人合一”命题。 《正蒙?诚明》云：“儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学可以成圣”。他说：“民吾同胞，物吾与也”（意是说，广大百姓和民众，是我的同胞兄弟姊妹；而自然界中的万物，则是我的亲密同伴）。 天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。 2、中国传统文化基本精神与中华民族精神的关系 中国传统文化基本精神的优秀成份，构成中华民族精神，成为推动中华民族不断进步的内在动力。 中华民族精神的内涵：以爱国主义为核心，体现团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 3、薪火相传，越燃越旺 民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富发展的过程。 西柏坡精神 井冈山精神 长征精神 延安精神 红岩精神 新民主主义 革命时期 社会主义革命和建设时期 中国共产党对中华民族精神的丰富和发展 载人航天精神 雷锋精神 “两弹一星”精神 大庆精神 抗洪精神 抗震救灾精神 抗击非典精神 2、中国共产党对中华民族精神的丰富和发展： 井冈山精神： 主要内涵是： 坚定的革命信念，自力更生，英勇奋战，百折不挠，艰苦奋斗。其中坚定的革命信念是这一精神的主题，体现了井冈山精神的最显著特征。 新民主主义革命时期： 2、中国共产党对中华民族精神的丰富和发展： 长征精神： 主要内涵是： 不畏艰险，不怕困难，不怕牺牲，坚定的革命理想和一往无前的英雄气概。其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。 新民主主义革命时期： 大渡桥横铁索寒 金沙水拍云崖暖 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜 长征被誉为二十世纪人类创造的最伟大的奇迹，它以其独特的魅力，不仅震撼了所有的炎黄子孙，而且就像最完美的神话，超越国界，在世界上广为传扬。 2、中国共产党对中华民族精神的丰富和发展： 延安精神： 主要内涵是： 坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务，实事求是，理论联系实际，密切联系群众，敢于胜利，艰苦创业。其核心和主题就是毛泽东同志在陕西视察时所讲的“自力更生，艰苦奋斗”。 新民主主义革命时期： 2、中国共产党对中华民族精神的丰富和发展： 红岩精神： 新民主主义革命时期： 主要内涵是： 乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。 2、中国共产党对中