专题一 中国传统文化主流思想的演变第二课 儒学的兴起 学案.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变第二课 儒学的兴起 学案 专题一 中国传统化主流思想的演变第二 儒学的兴起 【标解读】 1 知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为封建正统思想的史实。 2体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一的观念的认同。 【重点难点】 重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统化的影响。 难点：对罢黜百家、独尊儒术及太学兴起进行客观评价。 【学习过程】 一、罢黜百家 1、背景 （1）高度集权的专制主义政治体制大体定型 （2）汉代以对焚书坑儒的批判 （3）汉武帝起用儒学之士参与政府机构 目的 【阅读与思考】 l 时代 治国思想 背景 秦朝 统一全国，巩固政权的需要 汉初 道家无为 战乱结束，生产破坏，与民休息，发展经济 汉武 国家统一，国力强大，民族融合，加强中央集权的需要 【结论】：统治阶级选择治国思想的出发点： 各家思想具有互补性，能否被采纳要与当时的 相适应 2、化体制改革：新儒学 （1）理论：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 （2）主张：宣扬天人感应，天人合一，君权神授，提出“三纲五常”，大一统 【阅读与思考】 材料一：天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 ——董仲舒《春秋繁露·基义》 材料二：夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 【结论】：三纲： 、 、 五常： 、 、 、 、 （）目的：用思想化的统一巩固 ，加强 ，维护 3、影响 （1）以思想上的统一维护政治上的统一，加强了中央集权，巩固了“大一统”局面。 （2）儒学成为 思想，成为传统思想化的 。 （3）汉王朝为独尊儒学，加强了对 、 和 的重视，对民族历史化的进步有积极意义。 （4）对中华民族共同心理的形成和世界化的发展影响深远，我国传统化的瑰宝。 （）结束了各派学术思想 的局面，扼制了学术思想的自由发展。 （6）封建社会后期消极作用明显，导致中国近代落后的化原因之一。 【阅读与思考】 l 儒家思想自春秋战国、秦朝至汉代的地位变化 时代 地位 春秋战国 社会显学，但受统治者 秦朝 受压制： 汉代 正统地位，思想主流： 二、尊儒措施 1、思想上：罢黜百家，独尊儒术 2、政治上：重用儒士：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。 3、教育上：重视教育： （1）兴办太学 意义： 中国历史上第一次出现了国家培养 的官立学校。 标志着儒学教育的 和 。 代表着中国古代教育的发展方向 带动了民间 的风气，对于化的传播起了重要作用 官僚贵族垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会，扩大了统治基础。 （2）建立郡国学校 初步建立了 ，儒学得到推广。 自此，教育为儒家所垄断 三、儒学大兴 汉武帝后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， 逐渐成为中国传统化的主流。 【总结】：汉代“大一统”： 政治上，国家统一 高度集权的 政治体制大体定型 民族上，以汉民族为主体的 基本形成 思上，高度统一以巩固政治上的统一， 逐渐被确立为正统思想 【选择】 l 西汉时期促进了儒学发展的是 焚书坑儒 罢黜百家 创建太学 科举制度（ ） A B①④ ②③ D③④ l 汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的( ) A“己所不欲，勿施于人”的主张 B“民贵君轻”的主张 “性善论” D“大一统”思想 l 西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是( ) A压制知识分子 B加强君主专制统治 完善法律机制 D区别对待古代化 l 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( ) 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡 A B①②④ ①③ D①②③ 【阅读与思考】 材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……予为政焉用杀?子欲善而民善也。” ——《论语·为政》 材料二：“今天下已定，法令出一。……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相李斯昧死言：臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有私藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”制曰：“可”。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料三：春秋大一统者，天地之常经，古经之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）根据材料一、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。 （2）结合所学知识指出孔