中华讲师网一郭孔生：如何从传统经典中吸取人文素养.ppt

如何从传统经典中吸取人文素养 主讲：郭孔生 2012年3月31日 不了解中国传统文化的人能为中华民族服务吗？ 很多外国留学的学生已经在中国接受国内的教育十几年了，但是到外面经不起外国人的考问。问他中国的“四书五经”是什么？摇摇头：“不知道”。问他能不能背一首唐诗给大家听？“我不会，我只会流行歌曲”。 还有一位华裔科学家说：“你们培养的大学生ABC很好，也懂美元、英镑，就是不了解长城、黄河，不了解文天祥、史可法，这样的人能为中华民族服务吗？” 人才培养的标准应该是人文优于科技 “ABC”很好——外语很好，“XYZ”很好——数学很好、业务很好，懂得“美元、英镑”，会打经济算盘；“长城黄河”不了解——对祖国的地理不了解，“经书史记”不知道——对祖国悠久的历史和文化传统一无所知。这些人就算学了再多的东西，也只是个“香蕉人”——黄皮白心。 这种“高层次人才”，对祖国优秀文化遗产淡漠，怎么可能对自己的国家和民族有感情？怎么能为国家和民族很好地服务？ 人才培养的标准应该是人文优于科技。 丧失文化主体性文明危机向中国人敲响了警世钟！ 在走向现代化和拥抱全球化的历史进程中，人们发现，中国人赖以生存和发展的自己的语言、思想和文化传统，已经逐渐在西潮和娱乐文化的纵横激荡中，罹临分崩离析甚至灰飞烟灭…… 一种深刻的、以丧失文化主体性为代价的文明危机和身份认同危机，向中国人敲响了警世钟。 我国古代最有代表性的经典你真正研读过的有哪一部？ 在今天提起孔子，马上教人联想起封建；提起四书五经，马上教人联想起迂腐刻板。 反之，如果说起《圣经》 《理想国》 《纯粹理性批判》反倒是一种民主、博学的时尚。 我想问问在座的各位同学，我国古代一些最有代表性的经典，如《周易》、《德道经》、《论语》、《孙子兵法》，你真正全面研读过、或者背诵过的有哪一部？或者说“四书五经”当中，你真正全面研读过、或者背诵过的有哪一部？ 没有人文精神、民族传统一个民族会不打自垮 所以中国科学院院士、华中科技大学的校长、著名机械工程专家、教育家杨叔子先生说：“人文文化是一个民族的身份证。没有先进的科学技术，我们会一打就垮；没有人文精神、民族传统，一个国家、一个民族会不打自垮。” 国际上的有志之士都认为最优秀的东西就在中国！ 目前，国际上所有国家的有志之士对我们中国文化的热爱程度，都使我非常感动，他们认为最优秀的东西就在中国！ 他们了解和研究中国文化，比我们更加积极，更加刻苦，刻苦的深度比我们国内的人还要强得多。 在德国，一个只有一岁两个月的孩子的父母培养他开口讲的第一句话就是“道”。读小学的学生会背《道德经》。我们在座的各位大学生，你们会背《道德经》的举起手，我看看。 以后全世界都要走“中国的路, 孔家的路” 早在20世纪初, 梁启超在《欧游心影录》中，他引用了一个外国人的话说：“西方文化已经破产，还要等到中国文化来救我们，你们何必又到欧洲来找药方呢”。以此说明西方资本主义偏重物质文明的弊病暴露无遗，今后唯有以中国的精神文化作本位，再造出一种新的文化传统，以补救西方文化的偏蔽。 梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中对中华传统文化进行更加高度的赞扬：“世界未来文化就是中国文化的复兴”,全世界都要走“中国的路, 孔家的路”。 中国乃至世界最优秀的东西就在我们的传统经典中！ 不可否认在传统的经典和文献当中，有太多值得复兴和重建的优秀传统，比如“自强不息、厚德载物”的民族精神；“天时不如地利，地利不如人和”的人和精神；“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神等等，很多很多…… 但是，我们怎样才能做到“取其精华，弃其糟粕”？精华和糟粕怎样去区分呢？这就是我们目前所面对的一个非常重要的问题。 怎样的方法才是“取其精华、弃其糟粕”的正确方法 对传统经典简单地“取其精华、去其糟粕”的做法，是实用主义和功利主义的反映。其实，有关部门人为地删除那些“带有糟粕性的内容”，并一厢情愿地期望以此达到学生价值观的正确，本质上是文化不自信的体现。 真正自信的心态应该是，把精华与糟粕的选择权给学生，让你们明白精华之为精华、糟粕之为糟粕，在独立思考中实现文化的自我蜕变与更新。 要实现这样的目标和要求，那首先就是要大家都去认真研读传统经典。 四个重要问题的提出 1、什么是人文素养？人文素养有什么重要作用？ 2、我们应该选择怎样的传统经典呢？ 3、传统经典能给我们带来怎样的人文素养呢？ 4、我们应该如何去吸取传统经典中的人文素养呢？ 人文素养是什么？ 人文素养的内涵十分丰富，但主要是指一个人的内在的气质和内在的修养水平。 比如你走出去，往那儿一站，人家一看你的气质，你可以看出你的文化底蕴，你的一举一动都能显示出你内在的气质，你内在的修养水平。这都是要经过十多年、甚