中国古代史{考试资料}.doc

1 乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。\ ? 2 《乐府诗集》：宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。? 3 《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。山水诗渊源于先秦两汉，产生于魏晋时期，并在南朝至晚唐随着中国诗歌发展与文学环境变迁而不断演变。山水诗鼻祖：东晋?谢灵运谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。 6 志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。 7 新乐府运动：是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。 “新乐府”一 名， 是白居易相对汉乐府而提出的， 其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事， 故又名 “新 乐府运动” 。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。除白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》 ，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品 8 唐传奇：小说体裁之一。始自晚唐裴鉶的《传奇》一书，其情节奇特神异，一般用以指称唐、宋人用文言写作的短篇小说，如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等。唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。 9 《孟子》一书以问对、答辩方式展开，以驳论为主要的论证方法。它翔实地记载了孟子的思想，言论和事迹，保存了丰富的史料，是研究孟子思想和先秦文学、历史、经济和哲学的重要著作。全书35000字，说理精辟，文字流畅，语言形象，不仅是一部儒家的经典著作，也是一部优秀的古代散文集。?《孟子》是记载孟子及其学生言行的一《孟子》文章的另一个特点是善用比喻孟子的思想当中，有较强烈的民本主义思想，说过“民为贵，社稷次之，君为轻”（《?尽心下?》）的话，这是十分卓越的民本思想。《孟子》散文的艺术特点首先是感情充沛,气势极盛。有纵横家、雄辩家的气概。在论辩时，孟子特别善于因势利导，掌握对方心理，从容陈辞,引人入彀，先纵后擒,使人无法回避　所谓“诸子”，就是指先秦诸多的思想家。因人非一人，书非一种，所以称“诸子”。“诸子散文”从性质上看属于论辩性的哲理散文，所以也称哲学散文。诸子散文繁荣的原因，大致可归纳为下面几方面：一、奴隶制的衰落打破了“学在王官”的文化垄断局面，从而使文化由贵族转移“士”的手中。春秋以前，学在官府，没有私家著作，没有个人的文章。春秋战国之际，“士”阶层的勃兴，出现了私家著述和私人讲学的局面，私人著述及文章日益增多。二、春秋战国时期，又是一个思想上大解放的时代。这个时期百家驰说,诸子争鸣,在这样一个可以自由辨论的时代环境中，诸子各派为了宣传自己的主张，纷纷著书立说，于是产生了丰富多彩的诸子散文作品。三、各诸侯国之间频繁交往、经济繁荣、交通便利，使各种思想文化能够广泛传播，促进了散文的繁荣。此外，文字的趋于简化,书写工具的发展,记载的便利，也都是诸子散文繁荣的原因。清代著名学者章学诚曾说“盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备。故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。”（《文史通义·诗教上》）先秦诸子包