九年级文言文{上}.doc

（九年级上） 秋水秋天里按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 分辨欣然?“泾”同“径”，直。? ②不辩牛马?“辩”同?“辨”，辨识。? 2、词类活用? ①且夫我尝闻少仲尼之闻? “少”，形容词用作动词，小看。? ②而轻伯夷之义? “轻”，形容词用作动词，轻视?③秋水时至?“时”，名词用作状语，按时令? ④顺流而东行 ?“东”，名词用作状语，向东?⑤东面而对?“面”，名词用作动词，面对? 3、特殊句式? ①以为莫己若 宾语前置，应为“若己”，意为“比得上自己”。? ②我之谓也 ?宾语前置，应为“谓我”，意为“说的是我”。? ③闻道百? 定语后置，应为“百道”，意为“很多的道理”。? ④吾长见笑于大方之家?“见……于……”，表示被动的固定结构。? ⑤我非至于子之门，则殆矣?“……非，则……”，固定结构，可翻为“不是……，就……” 三、理解课文： 1、文中写河伯骄傲自大的句子是：于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。?????? 2、河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 3、两个成语?：望洋兴叹?：原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现在多比喻做事情时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。 ?贻笑大方??：?指让内行人笑话。 4、河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？ 答：河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。 他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。 5、你是怎么理解这篇寓言的？说说你从中受到的启发。 答：课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。天外有天，人外有人。一山还比一山高。 愚公移山 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 一：重点字词 【且】：况且 【惩】：苦于 【塞】：阻塞 【室】：家人 【谋】：商量 【杂然许… 何？】:把… 怎么样？ 【焉箕畚箕龀穷匮河曲智叟陇断惩山北之塞聚室而谋杂然相许且焉置土石？寒暑易节，始一焉甚矣，汝之不惠汝心之固，固不可彻愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也? ?? ?? ?移山的目的是：指通豫南，达于汉阴 。? ??愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？? ?? 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。? ? 愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。? ?? ? 文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。? ??愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（或：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）? 愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句