中国历史典故辞典—阙勋吾.pdfVIP

前言 语言文字 （这里指汉字）是我国文化传统的表现形式之一，而典故 又是在语言文字中经常出现的；因为用典可以使文字精炼，表意深刻， 有些在诗文中还富有音律感和美感，故古今文人写作立论，多好用典 故。 典故是随历史的进程和语言文字的发展变化而逐步积淀起来的，而 且有一定的灵活性；作者在运用典故时既可以明用、正用，也可以暗 用、反用，如 《红楼梦》第七十八回中的“洲迷聚窟，何来却死之 香？”就是反用其典的例子。有些典故在当时人是很容易理解的，但在 后人看来就莫知所云了。所以我们有时遇到一些典故不知其含义是什 么，出处何在？而不弄清这些又无法进一步理解作者的原意。一些大中 型字典、词典，如 《辞源》、 《辞海》等，均收有典故，但由于它是综 合性的，典故只是其中的一小部分；一些大中型类书，如 《艺文类 聚》、 《太平御览》以及 《骈字类编》、 《佩文韵府》等，也收有不少 典故，但这些书一般人又看不到。有鉴于此，我们编了这部比较专一的 辞典。 但为什么叫 《中国历史典故辞典》？这就要从“典故”一词的出现和 后人对“典故”的理解谈起。 “典故”作为双音词出现，约始于汉代。 《后汉书•东平宪王苍 传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐讌 （宴）见，輙兴席改容，中宫亲 拜，事过典故。”“事过典故”即超越了过去礼制中所规定的旧例、常 例。但后人对“典故”一词的理解并不完全一致，一般认为是：一、典章 制度 （即古代社会的制度、法令），如南宋郑樵 《通志•总序》云：“江 淹 （南朝梁人）有言：‘修史之难，无出于志。’诚以志者，宪章之所 系，非老于典故者不能为也。”“非老于典故者”即对典章制度很有研究 的人。二、诗文中引用的古代故事、旧事、传闻或有来历出处的词语。 本书侧重收录诗文中引用的以某些历史人物、事件以及传说神话故 事为依据的用典，故名 《中国历史典故辞典》。实际上这也是典故的主 要含义。因典故是历史地形成的，如没有历史人物、事件以及神话故事 做为依据，就只能算是词组或成语而非典故，如“桃红柳绿”、“万紫千 红”等。但考虑某些方面的需要，本书仍然收入了少量有来历出处的词 语以及与古代社会制度和法令有关的个别词条。这是本书的基本内容。 本书是中国历史文献研究会第六届学术年会上所列的科研项目之 一，虽由我们承担，但由于我们水平有限，时间不够，要在浩如烟海的 历史文献中收录所有典故，实非易事；且兼原定篇幅也有限，所以本书 的辞目尚不完备。集体写作，文风笔调也不完全一致；谬误之处，亦在 所难免，希望有关专家、读者批评指正。 参加本书编写的，除主编、副主编外，还有：李绍平 （湖南师范大 学）、张孝美 （武汉大学）、吴鉒鉒 （福建师范大学）、向志学 （辽宁 大学）、叶孟明 （安徽师范大学）、孙绍华 （辽宁师范大学）、梁敏 （辽宁财经学院）、白忠才、庄福林、李玉林 （四平师范学院）。初稿 写成后，由主编阙勋吾 （武汉大学）和副主编谭绪缵 （湖南师范大 学）、张瑞昌 （四平师范学院）统稿和定稿。 本书在编写和定稿过程中，承三秦出版社的编辑同志细心审改和有 关单位的大力支持，使得本书得以出版，谨此表示衷心地感谢！ 阙勋吾 1988年2月于武昌珞珈山 凡例 一、本辞典共收录上起远古，下逮明清的有关辞条共四千余条。每 一辞条一般先记述典源和出处，次及史事、释义及用法举证。典源力求 采用最早的记载。 二、条目名称不同而典故内容、出处相同的，由于侧重点不一样， 常用“参见某某条”表明。 三、本辞典的正文中尽量避免引用原文过多，除原文中与辞条内容 密切相关的用语不加改易的引用外，其他有关史事经过、情节等各类记 述，一般都用现代汉语概括写出，以不违背原意为准。在用法举证方 面，如属诗词例证，大都只将有关原文节引，其余从略。 四、历史纪年，除标明帝王年号外，还用括弧注明公元纪年。有些 重要的历史地名，也用括弧注出今地名。 五、出典引文中的难字词，一般在难字词之后用汉语拼音和直音注 音，有些同时作了简要的注释，在难字词之后用括弧标明。 本辞典全