日本文化中亲子关系在日语谚语中体现最新.docVIP

《日本文化中的亲子关系在日语谚语中的体现》论文提纲 学号：0604060201 姓名：洪小真 摘要：“牡丹是百花之王，谚语是智慧之光”。谚语是蕴涵文化价值最丰富的语言单位，是民族语言长期发展的产物，是民族心理意识的结晶。它从侧面反映了一个民族的价值观念、社会形态等文化信息，日本谚语是日本语言文化的重要组成部分,是认识和理解日本人与日本文化的一把钥匙。本文对日语中有关亲和子的谚语进行分类，浅析日本文化中的亲子关系在日语谚语中的体现。 关键词：日语、谚语、亲子关系 序论 语言是人类创造的，是一定民族的精神创造的结果。它就像一面镜子，在一定程度上可以折射出一个民族的思维方式、行为准则、社会心态、价值观念和审美情趣等。主要论述中国古今典籍及日本权威辞典都对谚语做不同定义。 二、 本论 1. 日语谚语的来源。 1.1汉语来源 1.2本土来源 1.3西方来源 2. 日语谚语里的亲子关系。 2.1.有其父必有其子的继承 2.2.父亲的教导，母亲的爱 2.3.父母之恩如天地 2.4.亲子一体的一体感 结论 亲子关系是所有人际关系中最基本也是最重要的关系，本文对日语中体现亲子关系的谚语进行分类，并通过这些谚语对日本文化中的亲子关系作粗浅的探讨，得出日本文化中亲子关系的四个主要特征：亲子相像、父母亲教导的方式不同、受恩和报恩、亲子之间同荣辱的一体感。有助于对日本亲子关系的进一步理解，加深日本社会意识形态的认识。 日本文化中的亲子关系在日语谚语中的体现 学号：0604060201 姓名：洪小真 摘要：“牡丹是百花之王，谚语是智慧之光”。谚语是蕴涵文化价值最丰富的语言单位，是民族语言长期发展的产物，是民族心理意识的结晶。它从侧面反映了一个民族的价值观念、社会形态等文化信息，日本谚语是日本语言文化的重要组成部分,是认识和理解日本人与日本文化的一把钥匙。本文对日语中有关亲和子的谚语进行分类，浅析日本文化中的亲子关系在日语谚语中的体现。 关键词：日语、谚语、亲子关系 语言是人类创造的，是一定民族的精神创造的结果。 洪褒特曾这样阐释语言与民族的关系：“语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。”语言，一方面作为民族文化的重要组成部分，它不能超越文化而独立存在，不能脱离一个民族的传统，其存在和发展也往往受到文化因素的制约。另一方面，语言，作为承载文化信息的载体，它反映、记录、存储着前人的全部生产和生活经验，体现了人们对客观世界的认识和态度。 那么何为谚语？《中国谚语集成——总序》中说：“谚语是民间集体创作广为口传，言简意赅，并较为定型的艺术诗句，是民众丰富智慧经验的规律性总结。”《辞海》1989年版中又如此释义：“谚语是熟语的一种，是流传于民间的简练通俗而富有意义的语句，大多反映人民生活和斗争经验。谚语也是民间文学的一种形式。” 而《广辞林》第六版则这样论述谚语：“昔から言いならわされてきた、民衆の生活知恵を盛り込んだ教訓的なことば。口調のいい、形式を整えた短い句が多い。「急ぎ場回れ」「犬も歩けば棒弐当たる」などの類。”《广辞林》第二版中说：“昔から人々の間で習わされた言葉、教訓、風刺、知識、興味などを持った簡潔な言葉。「ごまめの歯ぎしり」「朱に回れば赤くなる」などの類。” 谚语作为一个民族在长期生活实践中积累下来的经验和教训的最常见的表达方式，是古今中外各民族历史长河中智慧的结晶和经验的总结和文化的浓缩。其深含着人们群众对各自生活时代的直接体察，铭刻着历史的烙印，标志着一定大时代性和社会性。因此通过谚语可以从一个侧面，在一定程度上了解一个民族的思维方式，价值观念，心理特征等文化信息。从而侧面看出日本人对亲子关系的看法及态度，本文首先从日语谚语的来源出发一步一步论述日本文化中的亲子关系在日语谚语中的体现。 1. 日语谚语的形成 谚语是产生于民众之中，并在民众中世代相传的固定语句，它们有的饱含幽默，有的带有讥讽，皆从不同角度，言简意赅地揭示深刻的道理，多方面地反映人们的生活经验和愿望，给人以有益的教诲和启迪。与其他语言语言一样，日语中也存在着数量众多的谚语，且内容非常丰富涉及日本人生活的各个方面，从来源看其形成可以归结为三大类。 1.1汉语来源 直接来源于中国，可以说是中国文化的舶来品。如①「百聞は一見に如かず」出自《汉书?赵充国传》、②「郷に入っては郷に従う」出典于中国的《庄子》以及③「己れの欲せざる所は人に施すなかれ」等中国名谚，至今仍在广泛沿用。足见两国文化相互交流，相互影响之深远。正是由于日本谚语的形成有一部分来源于中国，所以日本文化中的亲子关系在谚语里的体现跟中国有很多相同点。 1.2本土来源 第二类谚语是日本本土创作的日式谚语，它们滋生并成长于日本的文化土壤，深深打着日本本国社会历