修辞学和语文教学讲座.docVIP

修辞学与语文教学专题 一、修辞与修辞学 （一）修辞 “修辞”二字连用，最早见于先秦文献，《易经·乾文言》有“修辞立其诚”的话。这里的“修辞”，若按唐代孔颖达的解释，是“修理文教”的意思：辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实。这样的解释与现代意义的修辞似乎关系不大；但如果按宋代王应麟的解释，则是“修饰言(文)辞”的意思：修其内则为诚，修其外则为巧言。这与我们现在所说的“修辞”的含义就较为接近了。 现代“修辞”一词的含义，首先指的是一种活动，运用语言文字来表达思想感情的活动，这个意思是承继上文第二个种解释而来的，是动词用法。鲁迅说：“作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。”这里的“修辞”指的就是这个意思。为了达到预期的表达效果，根据特定的语言环境和修辞目的，对语言进行选择、加工，就是修辞活动。例如： (1a)“祥林嫂，你放着罢！”四婶慌忙大声 说。（鲁迅《祝福》原稿） (1b)“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。（改稿） 文章写祥林嫂经历了一系列的不幸，却被四叔认为是“败坏风俗”的女人。家里祭祀时不允许她沾手，说什么不干不净，祖宗是不吃的。文中两处写到，祥林嫂在祭祀时“去分配酒杯和筷子”“去取烛台”都被四嫂阻止：“祥林嫂，你放着罢！”可是，当祥林嫂捐了门槛，满以为自己已经赎了罪，去拿酒杯和筷子时，结果得到的却是更加严厉的阻止。这便使她的精神彻底垮了！四嫂的话与原稿相比，改稿变换了语序，具有显著的强调意味。这一改动不唯改变了用语的单调，对于刻画祥林嫂的悲剧命运也具有重要作用。 修辞活动总是具体的，复杂多变的，因人、因事、因时、因地而异；但其中也有一定的规律可循。“修辞”的另一个意思就是指的这种规律，即提高语言表达效果的规律。这个意义上的修辞，是一个名词。比如我们说：“要使文章写得好，必须懂得修辞。”这里的“修辞”就是指提高语言表达效果的各种规律规则的总和。修辞的规律，是客观存在着的，不以人的意志为转移的，它具有普遍的适应性和相对的稳定性。比如，上例这种成分易位用法，是一类现象，不是个例，他们有共同的规律性。再如： （2）水生笑了一下。女人看出他笑得不象平常，“怎么了，你？”（孙犁《荷花淀》） （3）轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。（徐志摩《再别康桥》） 对寻常句法位置进行改变所产生的修辞效应主要是强调和突出。人们习惯寻常的语序，当突然改变了这种常规，被移动的成分就得到了凸显，从而特别容易刺激人们的感官，表意就得到了强调。无论是谓语前置，定语后置，还是状语前置或后置等等，强调和突出，是它们的共同特点。如例（3）前一分句状语“轻轻的”置于主语前，突出“我”再别康桥时“走”的“轻轻”。接着一句则作常位表达，就没有这种强调和突出的效果，因为这里重在表现此时的“别”，无须特别突出以往的“来”。进一步看，复句中分句易位也同样具有强调和突出的效果，其原理也是一样的，就一般的逻辑而言，因句在前，果句在后，条件句在前，目的句在后，如改变这个常规，就给人异乎寻常的感觉，表意也就得到了强调。例如： （4）总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。（鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》） 任何情境中的修辞都是具体的，个别的，但都受制于修辞规律和规则。 （二）修辞学 修辞学，是研究提高语言表达效果的规律的科学。它的任务是对纷繁复杂的修辞现象进行观察、分析与综合，并找出条理，理出系统，发掘出规律来，从而帮助人们提高语言的理解能力和表达能力。修辞学是语言学中的一门独立的学科。它的研究对象是修辞现象，即修辞活动过程中产生的与提高语言表达效果有关的一切言语现象。 可以对修辞从不同角度进行研究从而建立起不同的修辞学门类。比如： 一、语言修辞学与言语修辞学 二、表达修辞学与接受修辞学 三、共时修辞学与历时修辞学 四、结构修辞学与生成修辞学 五、显性修辞学与潜性修辞学 六、认知修辞学与模糊修辞学 七、符号修辞学与信息修辞学 大语言的修辞观：修辞是运用修辞符号表达修辞意义以实现修辞旨意的言语活动。 另外还有—— 从语言的功能的角度看，有实用修辞学与艺术修辞学的分别； 从语言形式的角度看，有古汉语修辞学与现代汉语修辞学，书面语修辞学与口语修辞学的分别； 从研究对象的范围看，有普通修辞学与个别修辞学，广义修辞学与狭义修辞学的分别； 从修辞单位与修辞形式看，有语音修辞学、词汇修辞学、句法修辞学、话语修辞学、篇章修辞学的分别； 从修辞研究对象的内外关系看，有修辞方法学（辞格学）、语境学、语体学、风格学的分别； 从修辞学与相关学科结合的视角看，有心理修辞学、逻辑修辞学、语用修辞学、文化修辞学、社会修辞学的分别； 从修辞学的研究方法看，有比较修辞学、统计修辞学、