军训前世今生.docxVIP

军训的“前世今生”军训无疑是新生们面临的“开学第一课”，而对于80后、90后来说，军训更是深刻的“青春记忆”。那么，最早的军训始于何时？有什么内容？让我们跟随文章，在历史中回溯与探寻军训的“前世今生”。夏商周：要学“礼乐”，也要学“射御”在中国历史上，很早就开始了对学生的军事教育，最早可追溯至夏商时期。根据记载，在商代，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练日益重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族进行军事教育。从西周开始，官学分“国学”与“乡学”，并有“小学”和“大学”两级。其中的“大学”，即以“六艺”为标准课程，“礼、乐、射、御、书、数”成为学生需要掌握的六种基本才能，其中射就是射箭技术，御则是驾驶马车的技术，即为古代的军训，教师一般直接由军官担任。《周礼·保氏》中如是记载：“养国子以道，乃教之六艺”，这是我国最早有关“学生军训”的文字记载。春秋战国：射御之术与礼乐教化一样重要到了春秋战国时期，军事训练仍非常重要。《史记·孙子吴起列传》里记载了这样一个故事：有一天，军事家孙武去见吴王，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嬉笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。吴王听说要斩他的爱妃，急忙求情，但是孙武说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。这便是“孙武练兵”的典故由来。春秋时期，对广大“亦兵亦农”的普通国人来说，军事训练和实战演习主要是通过参与田猎活动来实现的。除此之外，排演战斗舞蹈(“武舞”)，也是春秋时期列国军事训练中的重要项目。参加武舞的人员，一般都手持戈盾，模拟作战的基本动作，既用来激励舞者本人和旁观者的战斗激情和尚武精神，又促使参加舞蹈者熟悉作战动作的要领，为实战作必要的准备。被后世尊为中国国民教育开创者的孔子，在教学过程中甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。《论语·子路》中有记载：“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”，把军事训练和教育提到了很高的位置。正所谓“射御足力则贤”，军事技能的高下被人们一度视为一个人是否贤能的标志，而在孔子的三千弟子中，文武兼备者就有七十二人。秦汉：职能弱化著名文学家贾谊曾在《过秦论》中写道：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。” 秦朝在建立统一政权之前，对军训仍然十分重视，但统一政权之后，为防范平民造反，始皇下令拆除各诸侯国的城郭，收缴天下兵器，连老百姓家的菜刀也是几家合用。在此影响下，学校军训开始走下坡路。到汉代，在独尊儒术的作用下，儒家学术被奉为正统，军训的职能被弱化为一种礼仪程式。虽然秦汉时期学校军训萧条，但在史书中仍可发现一些“蛛丝马迹”。《后汉书·儒林列传》曾记载：“王莽世，敎授弟子恒五百余人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑弧蒿矢，以射菟首。每有行礼，县宰辄率吏属而观之。王莽以昆多聚徒众，私行大礼，有僭上心，乃系昆及家属於外黄狱。”（东汉王莽执政时，每年春秋之际，经学家刘昆都会带领五百多名弟子习武，以致王莽怀疑其图谋不轨，给其加上“多聚徒众，私行大礼，有僭上心”的罪名，将刘昆及其家属关押外黄监狱，把他及家属都关了起来。）可见，私学虽以传授经书为主，但也包括射击御等军事训练的内容。隋唐至宋：“偃武修文”谋取功名隋朝时，更是开始“偃武修文”大力削减武备，国家教育重点由学武转为修文，科举也开始成为主流。文、武分举后，文举不考武学，文人学子为谋取功名，无暇学习军事，军训渐渐被弃之不顾。唐朝在开国之初确立战时重武、平时重文的国策，但唐太宗李世民于贞观元年曾说：“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。”唐玄宗李隆基于先天元年亦说：“先王务本，君子之教，化人成俗，理国齐家，必由於学矣。”唐朝的取士之法仍偏科举，学校沦为科举附属品，军训废止。此外，理学开始萌芽，逐渐形成重读书轻实践，重静坐轻活动的教育理念。到了宋朝，兴文教、抑武事的政策被推向高潮，武将地位被读书士子全面超越。在这样的大环境下，军事训练就变得毫无必要了。这样的情况一直延续到近代，除了历朝历代开国打江山很短的时间里重视一下军事训练，绝大部分时间都是文人闭门只读书的情形。明清：八旗子弟武功不到位，不能进考场清王朝以武功开国而得天下，开国之初举办