《过客》导学案.docVIP

《过客》导学案 写作背景： 五四运动后，革命队伍“同一战阵中的伙伴”发生了深刻的变化。接受共产主义思想的革命知识分子，坚持继续前进，进行着彻底的不妥协的反帝反封建斗争。一部分小资产阶级知识分子，在残酷的斗争面前，消极退隐。而部分文人则投向帝国主义、北洋军阀，成了五四新文化运动的敌人，成为资产阶级右冀；而作者鲁迅不倦地寻求革命真理，探索革命道路，坚持前进，反对倒退，故作此文以记录这一历程，也以文中”过客“为自己的精神画像，予以自勉。 此文写于1925年3月2日，最初发表于1925年3月9日《语丝》周刊第17期。 艺术特色： 作者以对话体的诗剧形式来表现，全篇通过三人的对话来展开情节，矛盾冲突的焦点是过客停下、回去，还是前进，层层推进，构思独特新颖。文中大量象征手法的运用，如阴冷的场景、坟，象征黑暗的社会；“声音”象征时代的希望和理想；“野百合，野蔷薇”象征美好和青春，使思想内容的表达既生动形象，又含蓄深刻。 文中的对话充满诗情和哲理，如过客与老翁、女孩关于前面是什么所在，过客向老翁讲他为何不愿回去，过客退还女孩馈赠的布片等的对话，蕴含丰富，耐人寻味深思。 主旨思想： 《过客》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一篇诗剧。此文通过“过客”形象的塑造，真实地反映了作者鲁迅在上下求索中不畏艰险，不怕牺牲，勇往直前的战斗精神。过客和老翁是两个对立的艺术形象，通过他们的对话，批判了老翁代表的那种在探索中半途退缩，颓唐消沉的庸人思想，概括了辛亥革命以来革命探索者的不同道路和命运。 作品赏析： 　　《过客》阴郁的文字和灰暗的基调，简单的文字，简单的故事情节，却处处显露着一种残破和黑暗。“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬”，过客“状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发”，从东向西。遇老翁和女孩，讨水中向我们展示了三颗不同的灵魂。 　　一个黑白电影，透着一个寓言式的故事。我们都是这世界的过客，无论停驻，无论前行，到达每个时间的尽头。 　　花开花落，日起日沉，万古不变的，是天涯咫尺间的呼唤无声。 　　携一缕清风，搭一艘纸船，匆匆告别遍地的月光，踏上遥遥无期的征程。 　　生活在那个年代的鲁迅。面对血腥的事实，虽会“目瞪口呆”，却让他在黑暗的重压下，爆发出惊人的力量。他敢于直面杀人的刽子手进行无情的口诛笔伐。在这艰苦的求索中，他也曾彷徨过，失落过，但终是在斗争着的。 《过客》收集在散文诗集《野草》里。文章采用了象征手法，将人生的哲理，作家对现实的态度以及内心矛盾寓于假托的事物或幻境中。诗剧共出现三个人：过客、老翁、女孩，各有各的性格特点，各有各的现实生活的依据，各有各包含的社会内容。就艺术创作而言，人物、事件不仅是虚构的，而且是暗示性的；就作品的寓意而言，人物、事件不仅是高度写实的，而且直接包含了作者本人的人生经历。那位过客简直就是二十年代中期鲁迅为追求真理艰苦探索的身影。 所谓“过客”精神，即指一种确信空虚与无望之后仍然高扬抗争与进取力量的精神——即使是无望的抗争、无望的进取。这是鲁迅《野草》中许多篇什所展示给读者的一个主题。《过客》较为集中而显见的表现了这个主题。 过客是充满战斗精神、孤独而绝望地反抗着的战士形象,是国家解放中的革命者,更是鲁迅本人精神人格在作品中的具体体现. 老翁：革命途中半途而废的人,尽管前面还有声音呼唤着他前行，他却麻木了，畏缩了，不理采了——他的心和那荒漠一样死气沉沉。这个艺术典型有半封建半殖民地的旧中国的知识分子中是很有代表性的。当然现实中的人和作品中的典型不能绝对比附，如果除去某些具体事件差异或者不是给历史人物做全面评价，总能从实际生活中捕捉到艺术形象的影子。 姑娘：仍蒙蔽于社会的华美外表的人.女孩各阅世未深，但她情真、意善、质美。她听说过客脚走破了，有许多伤，流了许多血，便慷慨地递给他一片布，让他裹脚。布片虽小情意深长，是对可敬的长辈衷心的慰藉，也是以拓荒者希望的寄托。在她的稚嫩的心灵中既无老翁的颓唐和意识，亦无过客饱经生活磨砺所铸就的战胜征途中艰难险阻的思想准备。她视野所及之处是鲜花，因此对将踏进花丛中的过客自然是祝福多于同情了。 鲁迅当时写下《过客》是为了激励那些如老翁一样革命途中半途而废的人或姑娘一样的仍蒙蔽于社会的华美外表的人。这与鲁迅一贯的苍凉中蕴含激励的调子相符，而现在过客的精神，仍是我们的财富，从过客身上，我们能学到坚韧、独立、毅力等品质。过客于我们这些不够坚持不懈的人群，仍有警示，尽管他是精神偶像，并是一个精神上的过客，但他于我们不仅是过客. 《过客》阴郁的文字和灰暗的基调，简单的文字，简单的故事情节，却处处显露着一种残破和黑暗。“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬”，过客“状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发”，从东向西。遇老翁和女孩，讨水中向我们展示了三颗不同的灵魂