分析红山文化中的“双兽首璜形器”、“玉猪龙”与彩虹.docVIP

　　分析红山文化中的“双兽首璜形器”、“玉猪龙”与彩虹 红山文化中的“双兽首璜形器”、“玉猪龙”与彩虹论文导读：本论文是一篇关于红山文化中的“双兽首璜形器”、“玉猪龙”与彩虹的优秀论文范文,对正在写有关于彩虹论文的写有一定的参考和指导作用,其所蕴含的象征作用。　　二、现代人及红山人之间的视角差异　　关于红山文化的代表玉器之一——玉猪龙的推测具有多种学说，如：猪图腾说、马图腾书、鹿图腾说、狼图腾说等。笔者对于关于玉猪龙的各种学说中的“猪图腾说”，表示认同和支持。　　但是，在研究解答“玉猪龙到底取形于何种动物？”的疑问之前，应该首先想一下：我们确 摘 要：本论文通过对红山文化的玉器，特别是玉猪龙、双兽首璜形器等深入研究，阐明各种各样的器形状的起源及象征作用，研究成果总结如下：首先，目前为止，研究红山文化和玉器的学者大多不是以古代红山人的观点对玉猪龙以及双兽首璜形器进行考察的。其次，在古代东方，人们认为彩虹是一种一头儿或者两头儿是兽首的巨大蛇形动物，这一点可以从“虹”字的甲骨文（ ）得以印证。再次，玉璜是由红山人按照彩虹的形状制作而成的，是一种祭天器具，起源于玉猪龙。最后，双兽首璜形器也与玉猪龙一样，按照两侧由兽首装饰的彩虹形状制作而成的，作为一种祭天器具来使用，是玉璜的起源之一。 　　关键词：红山文化；玉猪龙；双兽首璜形器；甲骨文 　　1673-2596（2013）06-0007-06 　　一、绪论 　　20世纪80年代初期在辽西地区辽河中上游一带发现了新的文明圈文化遗迹，该文明圈文化被称为“辽河文明”。被誉为“辽河文明之奇葩”的红山文化遗址（公元前4500年-公元前3000年）中发现了各种形态的玉器。 　　本论文主要考察的玉器有：玉猪龙、双兽首璜形器。本论文将阐明这些玉器制作时所模仿的事物及其所蕴含的象征作用。 　　二、现代人及红山人之间的视角差异 　　关于红山文化的代表玉器之一——玉猪龙的推测具有多种学说，如：猪图腾说、马图腾书、鹿图腾说、狼图腾说等。笔者对于关于玉猪龙的各种学说中的“猪图腾说”，表示认同和支持。 　　但是，在研究解答“玉猪龙到底取形于何种动物？”的疑问之前，应该首先想一下：我们确实是以红山文化时代当时红山人的观点来看待这一理由的吗？笔者认为并非如此。 　　首先，红山文化的玉器大部分是在玉身的中部凿有小孔，以便用线可以挂起来。当时，小的玉器应该像戴项链那样戴起来，大的玉器应该挂在墙上。红山人看待玉猪龙的时候，总是从玉身用线悬空而挂的样子。但是，现代人却对此毫不关心，总是从现代人的视角去观察、去研究，结果就产生了理由，因为现代人看事物的角度大部分都是兽首向上的样子。 　　现代人与红山人之间的视角差异，下面将通过几张照片资料进行考察。下图所展示的是与红山文化相关的论著以及论文里所展现的玉猪龙的样子和各种铸造模型所展现的玉猪龙的样子。 　　如上资料所看到的玉猪龙的样子虽然对我们而言是眼熟的，但是却完全不是红山人的视角。因为玉猪龙玉身的中间有孔，如果用线将其挂起来，那么我们所看到的将是一种完全迥异的样子。然而，这种用线挂起的玉猪龙的样子却就是红山人通常所看到的玉猪龙的样子。因为，笔者认为：我们要想研究玉猪龙形状，那么首先应该从将玉猪龙用线挂起来之后的形状入手，这样的研究才是正确的。 　　三、“虹”字的甲骨文字形及关于彩虹的古代记录 　　那么，这种用线挂起来的玉猪龙的样子取形于什么事物呢？红山人究竟是看到了什么，而制造出这种形状的玉猪龙呢？笔者认为，玉猪龙的最初形状取形于彩虹，下面将就此举出相关的几点证据。 　　根据古代记录彩虹是一种一头儿或者两头儿兽首的弯曲虫子或者蛇形动物，一般与水或者云彩有关，具体介绍如下所示： 　　第一，东亚最早出现的文字——甲骨文中表示“彩虹”的“虹”字具有特殊的形状，即：在彩虹的两头儿各有一兽首。 　　第二，甲骨卜辞中也有记载：“有出虹自北饮于河”，即：彩虹出现于北边，而饮黄河之水。 　　第三，《说文解字》中记载道：“虹，螮蝀也。状似蟲。”即：虹就是彩虹之意，其形状像虫子。 　　第四，《释名》记载道：“蝃蝀，其见每于日在西而见于栋，蝃饮东方之水气也。”即：每次太阳在西边的时候，彩虹可以从东边看到，饮用东方的水汽。 　　第五，《山海经》记载道：“各有两首。”即：彩虹有两个头。 　　第六，彩虹取形于动物，而且处于饮水之态，这种观念在韩国《三国史记》中也可以发现。新罗真平王53年（631年）7月记载道：“白虹饮于宫井，土星犯月。”即：白色的彩虹饮用宫中的井水，土星犯月。 　　第七，这种弯虫或者蛇模样的彩虹在《金石索》一书中有所提及，即：在东汉时期山东地方的武氏祠的画像石上画有两头为龙首的彩虹。（参考资料5） 　　第八，甲骨文以后从金文开始一直到现在， 表示“彩虹”的汉字有：虹、螮、蝀、蜺等，这些字都