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世说新语 -----读书报告 商学院工商管理类管理1406班霍欣蕊20141804817 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说.从这部书的内容来看,全书没有一个统一的思想,既有儒家思想,又有老庄思想和佛家思想,可能是出自多人之手,刘义庆招集的文学之士很可能参加了它的编撰.　　《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性. 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事.书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实.此书中相当多的篇幅系杂采众书而成.如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》.其他部分也多采自前人的记载.一些晋宋间人物的故事,如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆同时而稍早,可能采自当时的传闻. 被鲁迅先生称为：“一部名士底[的]教科书”　　《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌.主要记叙了东汉末年至南北朝时期士大夫的生活. 此外,《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩. “既不能流芳后世,亦不足复遗臭万年耶!”是东晋名士桓温的名句,它就出自《世说新语》.如今,《世说新语》除了有文学欣赏的价值外,人物事迹,文学典故、等也多为后世作者所取材引用,对后来笔记影响尤其之大.《世说新语》的文字一般都是很质朴的散文,有时用的都是口语,而意味隽永,在晋宋人文章中也颇具特色,因此历来为人们所喜读,其中有不少故事成了诗词中常用的典故.　　《世说新语》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集.在《世说新语》的三卷36门中,上卷四门——德行、言语、政事、文学,中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽,这13门都是正面的褒扬. 第一：全方位对人物形象进行描写塑造。首先，《世说新语》一书中人物繁多，且常常变换使用名、字、封地、号等，这会让我们有摸不着头脑的感觉，但是，如果细读，会发现，这些不同的名称会在概念上给我们塑造一个立体的形象。例如，在写关于王戎的事件时，涉及到的名称有：王戎、王安丰、安丰侯、尚书令等。关于山涛涉及的有山公、山司徒、山少傅等。这些不同的称谓可以更加全面的交代人物的身份和背景。其次，对人物的外貌特征进行简要描述。以“竹林七贤”为例，在《容止第十四》第（5）则中描述“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀”，这是对嵇康外貌的正面描述。而在对人物进行描述时，作者常常使用的手法是：白描。作者以绘画的白描技法，用简洁、形象的语言描绘人物的外形、体态、举止，在含蓄的意识中完成对作品人物的叙写，建立了一个诗意境界，给人留下无穷的意味。“七尺八寸，风姿特秀”，秀到什么程度，留给人无限瞎想的空间。“白描绘形，旨在略形取神”，所以，作者在叙写人物时没有一一细画，而是使用高度凝练的语言，简洁又准确地勾画人物的外形，寥寥数语或淡淡一笔即见人物之气质神采。《容止第十四》第（13）则“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸”，寥寥几个字，刘伶极其丑陋的相貌跃然纸上。作者运用白描刻画人物，使《世说新语》的语言寥寥几笔达到刻画人物或做场面描写栩栩如生的效果。另外，为确保人物形象的立体饱满，作者使用虚实对比，来衬托人物的性格特征。《世说新语》运用衬托手法来塑造人物方面非常成功。用衬托艺术，就像是给人物提供了一个参照物，作者对此人物的爱憎都隐含在人物互相衬托对照中。在《赏誉第八》第（5）则中“钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”谓“裴公之谈，经日不竭。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。”没有对王戎本人的直接描述，而是用钟士季的评论，来折射王戎的人物特征：聪敏伶俐、善解人意、能掌握要领、处事简约，王戎的形象呼之欲出。在《任诞》第（51）则中“王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。””通过俩个人的反映出阮籍为人本有济世志，后纵酒谈玄，不问世事。在描述嵇康的外貌时写“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立；醉也