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第一章 科学技术的历史发展与自然观的演变 第一节 古代科学技术的产生与古代人的自然观 第二节 近代科学革命与形而上学自然观的形成 第三节 近代科学的全面发展与辩证唯物主义自然观的产生 第四节 现代科学革命与辩证唯物主义自然观的发展 第五节 新技术革命的兴起及其对社会的影响 第一节 古代科学技术的产生与古代人的自然观 一、古代的科学技术 二、古代人的自然观 一、古代的科学技术 1、探索科学起源的思路 2、原始时代的技术与经验形态的自然知识 3、古代科学的繁荣 4、原始社会（经历几百万年） 5、奴隶社会（公元前4000多年----公元6世纪）经历5000年 6、封建社会（公元6世纪----14世纪）经历1000年 7、古代科学的衰落 1、探索科学起源的思路 科学：理性精神和求实精神的统一 丹皮尔：科学是在巫术、神话的“丛林”和工艺、工具的“草原”上发芽成长的 梅森：科学有两个根源，一是技术传统，一是精神传统，这两个传统的汇流产生了一个新的传统，即科学传统 2、原始时代的技术与经验形态的自然知识 原始时代的技术：制造石器；用火和人工取火；植物栽培和动物驯养技术；制陶技术、纺织技术、建筑技术和运输技术；文字的发明和运用 经验形态的自然知识：构成了自然科学萌芽的最初形式 3、古代科学的形成和繁荣 （1）科学种子的形成 （2） 欧几里德的几何学 （3）阿基米德的力学 （4） 阿里斯塔克的天文学 （5）阿波罗尼乌斯和希帕克的地心说 （6） 埃拉托色尼的地学 （7）亚历山大里亚时期科学的特点 （1）科学种子的形成 科学是理性和实验结果的巧妙结合。这种理性是要求逻辑完备性的理性，一般是通过可接受或可理解的前提推出难以接受和理解的推论；这种实验结果一般是通过可控实验获得的精确结果。 在亚历山大里亚时期，科学的种子开始形成。最先形成的科学是几何学。几何学之所以首先获得发展，除了生产的原因之外，认识上的原因是由于几何学最容易达到这两点 （2） 欧几里德的几何学 公理化的逻辑体系 欧几里德几何学的示范作用 （3）阿基米德的力学 浮力定律：公理化方法推出的结论 杠杆原理：公理化方法推出来的结论 阿基米德的力学的特点：数学与经验的结合 （4） 阿里斯塔克的天文学 太阳中心说：月亮不发光，地球绕太阳转，月亮绕地球转 太阳比地球大（6-7倍），地球比月亮大，太阳到地球的距离比月亮到地球的距离大（19-21倍） 特点：阿里斯塔克的结论已不是希腊式的哲学猜测，而是亚历山大里亚式的观察与几何学相结合的产物 （5）阿波罗尼乌斯和希帕克的地心说 阿波罗尼乌斯的均轮-本轮体系 希帕克的偏心圆观念 特点：观察与经验的结合 （6） 埃拉托色尼的地学 巧妙而又精确地测出地球的周长 （7）亚历山大里亚时期科学的特点 不再追求希腊式的大而全的宇宙体系，而是对一些具体问题进行系统的理论研究，因而取得更加肯定的进步 把理论推理和观察结果巧妙地结合在一起。科学的种子可以说在此时开始形成 4、原始社会（经历几百万年） 工具、火、冶铜、冶铁 5、奴隶社会（公元前4000多年----公元6世纪）经历5000年 耕作、文字、数学、天文、力学 6、封建社会（公元6世纪----14世纪）经历1000年 农业、医学、数学、物理、中国四大发明。 7、古代科学的衰落 （1）示范作用的极限： 示范理论扩展到一定程度，受到研究对象本身复杂性和专门性的限制，难以进一步发挥作用 （2） 理论的传播范围有限 教育和通讯技术的不发达，理论的传播范围有限 （3）希腊理性精神受到压制 罗马帝国的征服以及基督教的兴起，使希腊理性精神受到压制 （4）罗马帝国的科学技术： 重视技术，忽视理论 普林尼的《自然史》 盖仑的医学 托勒密的地心说 二、古代人的自然观 1、对自然的敬畏与原始宗教自然观 2、古代朴素唯物主义的自然观（一） 3、古代朴素唯物主义的自然观（二） 4、古代朴素唯物主义的自然观（三） 5、基督教的兴起与中世纪的神学自然观 1、对自然的敬畏与原始宗教自然观 由于对自然的敬畏，把自然设想成为有意识有目的的力量；这样就形成了一种拟人化的、万物有灵论的自然观 评价：虽然包含很多谬误的东西，但与后来的神学自然观不同，它是原始人试图解释自然的一种努力 2、古代朴素唯物主义的自然观（一）: 自然观的特点：直观性；辩证性；思辨性；猜测性。用自然的原因解释自然：（1）泰勒斯：水是万物的本原（2）阿那克西曼德：万物的本原是无限者 （3）阿那克西米尼：气是万物的本原 （4）赫拉克里特：火是万物的本原；一切皆流，无物常驻；逻各斯统治一切；逻各斯的本质是对立统一；万物是通过斗争和必然性产生的（5） 阿那克萨哥拉：万物的本原是种子（