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　　有关于思想政治教育的语言学深思 思想政治教育的语言学深思论文导读：本论文是一篇关于思想政治教育的语言学深思的优秀论文范文,对正在写有关于语言论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：语言是属人的、实践的产物，是人的现实的意识。它对于思想政治教育而言具有工具性与价值性的双重意蕴。思想政治教育应全面挖掘和实现其寓于语言之中的工具性与价值性作用，积极创建和运用中国化、时代化、大众化的语言，以提高其针对性、实效性和吸引力、感染力。 　　关键词：思想政治教育；语言；思想政治教育语言 　　马克思主义认为语言是人的现实的意识，它是属人的、劳动（实践）的产物，是人类社会生活、物质生产实践的结果。作为意识的外壳，语言与人的存在、人的生命相关涉，显现着存在，显现着人的本质，承载着传统、历史和文化。语言是思想政治教育的发源处，它是信息、知识、思想、情感的载体和传递工具，是教育主体之间表达思想、沟通感情的手段，而其最终指向在于将交织于其中的思想、观念、意识、情感与教育主体的成长关联起来。语言因而刘思想政治教育具有工具性和价值性的双重意蕴。思想政治教育工应全面挖掘和实现其寓于语言之中的工具性与价值性作用，让教育主体在语言的感悟和经验中领悟真理、建构人生。以此出发，思想政治教育应积极创建和运用中国化、时代化、大众化的语言，不断提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。 　　一、语言是人的现实的意识 　　亚里士多德早就在《政治学》中指出，人是有理性的动物，而理性的实质是“逻各斯”（Logos），逻各斯的本意就是语言，人因为拥有语言而能够认识到世界的本质和规律。20世纪，西方哲学经历了语言学转向，语言成为近现代思想界所关注的一个重要理由，许多不同理论传统的思想家都对它进行了阐述。海德格尔在探寻存在作用理由的时候，语言成了“在的家”。在他看来，科学源于前科学世界，即人的生活世界、语言世界、艺术世界。语言让人类有了一个世界，离开了语言，存在就失去了自己的寓所。语言能让存在的“作用”显现出来，在没有语言的地方，譬如在石头、动物和植物的存在处，那里也就无在者的敞开。其学生伽达默尔追寻着这种度向，进而将语言放到了本体论和世界观的位置上。在他看来，“世界本身是在语言中得到表现。语言的世界经验是‘绝对的’”。语言是同绕着人们的存活要素，人们对世界的经验一开始就是在语言中进行的。人们必须完全进入到语言自身的程序和规则中，使自己完全沉浸在语言的精神中，才能领悟寓于其中的作用。因而，“能被理解的存在就是语言”，世界的存在总是通过语言被把握的。哈贝马斯的交往行为理论认为，交往理性是语言性的，人们只有通过以符号和语言为媒介的对话才能求得共识，达到相互理解。在他看来，人类社会可以在对话中建立有效的语言情景，重建交往理性，从而解决人类社会的一切理由，达到人性解放的目的。 　　那么，语言是什么？在马克思主义关于语言的本质的揭示中，语言是属人的、劳动（实践）的产物，是人类社会生活、物质生产实践的结果。它是人的现实的意识。马克思和恩格斯对其有精辟的论述：“语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”“语言是思想的直接现实。正像哲学家们把思维变成一种独立的力量那样，他们也一定要把语言变成某种对立的特殊的王国。……无论思想和语言都不能独自组成特殊的王国，它们只是现实生活的表现。”语言作为意识的外壳，是与人的存在、人的生命关涉在一起的。毫无疑问，语言产生、发展于实践之中。但是，语言一旦产生出来，就成为人类自身的必定构成部分，体现着人的生命，表达着人的精神和意识，表达着实践和人类自身，显现着人的存活方式。人类需要用语言在相互交往中表达世界、表达自我。语言显现了人的精神世界，在人类的精神生产中占据着基础性地位。人的种种精神生产表现于语言之中。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、行而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，……”，这些“思维着的精神”是“物质的最高的精华”。各种经济、政治、伦理、道德、法律、宗教等等方面的思想学说产生并以语言的形式得以固定和发展。 　　语言载负着历史，各种人类的经验和传统通过语言代代传递和固定。产生于实践中的语言极大地提高了人类的实践能力和认识能力，而人的实践能力和认识能力的提高又使语言在形象化、抽象化和丰富化方面不断加深。人在各种活动中接受和理解语言的过程，就是他接受和继承历史与传统的过程，就是他理解和把握现实生活世界的过程。“各种语言亦即各人类群体（