德育之为德育.PDF

2004 年第 1 期 现代教育科学 No. 1 . 2004 [ 总第 177 期] MODERN EDUCATION SCIENCE General No. 177 德育之为德育 ———大学德育研究的前瞻性评述 彭未名 　　 [摘 　要] 在大学德育研究中日益显现出人文缺失的弊端 , 其根源在于交往的缺失和目的理性的盛行。解 决问题的出路在于从交往理性出发 , 确立“交往德育”理念。交往德育是一种主体间性教育 , 是一种师生的存 在生存 , 其真谛是通过师生真诚而非扭曲的交往 , 指向一种“美好和真诚”的生活。交往不仅仅是一种德育方 式 , 它本身便是一种德育理念。 　　 [ 关键词] 交往德育 　大学德育 　研究 　评述 ( ) 　　 [作者简介] 彭未名 , 武汉化工学院文法系教授 湖北武汉 　430073 与此同时 , 随着社会民主性的提高及教育主体 　　一、人文缺失 : 德育研究的现实困境 的发现和发展 , 人们对灌输德育也有了进一步认 传统德育 (包括现实德育) 属于灌输德育 , 它 识。19 世纪末、20 世纪初实验主义教育理论家杜 是教育者有目的、有计划、有组织地把一定社会的 威指出 , 灌输德育是把“成人的标准、教材和方法 思想观念、政治准则和道德规范 , 转化为受教育者 强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童”, 是 个体思想品德的社会实践活动。人们对它的研究由 把“现在的道德习惯和道德准则灌进等待装载的心 来已久 , 古希腊哲学家苏格拉底就为这种德育提供 [3 ] 理和道德洞穴中的一种方法”。 自杜威提出反对灌 过理论依据。他认为 , 人的行为是以理性为基础 输的观点以后 , 教育家们提出和发展了许多德育理 的; 合乎人类公共生活准则的行为 , 一定拥有正确 论 , 同时对传统灌输德育进行重新审视。哈尔认 的思想 , 一切亵渎人类道德的行为只能归于无知。 为 , “试图阻止儿童独立的思维能力发展时, 就是 实质上他强调知识和美德是同一的 , 或者知识是美 [4 ] 在进行灌输”。 威尔逊也指出 , 在传统灌输德育 德的主要条件。在苏格拉底看来 , 要想做一个人格 下 , “德育的内容是一系列业已建立的信条、价值 高尚的人 , 就必须“化知识为美德 , 化理性为人 定向或世界观。而这些信条、价值标准或世界观是 [1 ] 格”。 后来亚里士多德采取了“美德袋”的教育方 建立在没有合理的、正当理由的假设基础上的 , 或 法 , 他把道德分为 10 种要素 , 即勇敢、谨慎、乐 者说所教的内容是没有合理依据的 , 经不起批判 施、慷慨、自豪、求荣、稳重、诚实、友爱、殷 的 , 在道德上是不能证实和不合理的。用这种内容