重建个人所有制的法学求解-北大法意.pdfVIP

“重建个人所有制”的法学求解 作者：胡吕银 作者单位：扬州大学法学院 出处：法制与社会发展（双月刊）2008 年第3 期（总第 81 期） 内容摘要：马克思“重建个人所有制”的命题被称作“经济学的 哥德巴赫猜想”。这同对 马克思所有制思想的误读有关，更与后人的思想僵化相连。要破解这一命题首先要进行财产 法理论的创新，即以“物权二元结构论”和“物权法双重结构论”作为“命题”求解的理论 基础，并按“共同所有、分别占有与个人所有”的三重结构来构建实现公有制的具体制度。 只有这样，马克思的“重建个人所有制”才可能是一个有解的命题。 关键词：公有制;共同所有;分别占有;个人所有;重建个人所有制 中图分类号：DF0—059 文献标识码：A 文章编号：1006-6128(2008)03-0091-07 正文： 引言：经济学的“哥德巴赫猜想” 多年来，围绕马克思‘重新建立个人所有制’的论述，理论界进行了颇为热烈的讨论， 特别是随着改革的不断深入，许多人又重新提出了对这一命题的阐释，可以说，几乎穷尽了 所有可能的理解，至今却未达成共识。有的学者甚至认为，仅以有限的历史经验，还难以完 全证实马克思的这一设想。……于是，马克思‘重新建立个人所有制’的论述，成了一个无 解的命题，构成了经济学的‘哥德巴赫猜想’”。[1] 马克思“重建个人所有制”的论述或者命题，是同其在《共产党宣言》(以下简称《宣 言》)所提出的“消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制”的共产党人的理想紧密相连 的。如果社会主义公有制仅仅停留在理想图景上，那么，对马克思的这一命题不能求解，尚 可原谅，因为后来人有限的智慧不能理解马克思博大精深的思想，至多使人感到面壁的无益 和无奈，不会对现实生活产生实质性的影响。可是人类社会的历史进程不是这样，社会主义 公有制不仅从理想变成了现实，而且成了当今世界与资本主义私有制截然对立的基本经济制 度。面对这样的社会现实，再将马克思的这一论述看作“无解的命题”，是对人类社会特别 是中国社会的极端不负责任。因此，历史和未来都要求我们破解这一命题。 一、一脉相承：马克思所有制思想的正确解读 要破解马克思“重建个人所有制”的命题，首先就要对马克思关于所有制特别是关于“消 灭私有制”的思想有一个正确的解读。《宣言》中有这样一句话：“共产党人可以用一句话把 自己的理论概括起来：消灭私有制。”[2] (P265)长期以来，这一著名论断就被解释为：“消 灭私有制、消灭一切私有制”是共产党人的历史使命和社会主义的根本目的。据此，“消灭 私有制”与“重建个人所有制”就成了一对“矛盾”。 其实，《宣言》在表述这一著名论断时，前面加了一个很重要的条件状语，即“从这个 意义上说”。这一状语，在理解《宣言》“消灭私有制”的著名论断时，是不能被忽略的，因 为它体现了作者谨慎的政治态度和严谨的治学态度。“从这个意义上说”，共产党人的理论就 是消灭私有制。依反对解释，“从另一个意义上说”或“从另外几个意义上说”，就不能将共 产党人的理论用“消灭私有制”这一句话来概括。那么，“从这个意义上说”中的“这个意 义”是什么意义呢?依体系解释，结合上下文就可以看得很清楚。《宣言》在这一论断之前有 这样的一句表述：“共产主义的特征并不是要废除一般的私有制，而是要废除资产阶级的私 有制”；[2](P265)这一论断之后又有这样一句表述：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产 品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”[2](P267)显然，《宣言》这里 所讲的“这个意义”是指“私有制对于劳动的奴役”，即私有制对人的奴役或私有制使劳动 异化。《宣言》产生的时候正是资本主义私有制最黑暗的时代，其所要消灭的私有制是特指 资产阶级奴役他人劳动的私有制。与此同时，《宣言》在对“这个意义”解释的表述中已蕴 含了“重建个人所有制”的思想——“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力”，是 “重建个人所有制”的法律前提。因为，占有是利用的前提，社会成员占有公有财产就是在 利用公有财产，财产在利用过程中能够获得部分新增财产的所有权”。[3](P59)只是由于《宣 言》作者对占有概念的理解不是出自罗马法以来就形成的定势——大陆法系的占有概念依附 于所有权，渗透着私有制的偏见，[3](P75—76)《宣言》并未正面明确地阐释“共产主义如 何赋予任何人占有社会产品的权力”和提出“财产在利用过程中能够获得部分新增财产的所 有权”的思想。尽