西南大学少骨古典文学复习要点汇总.pdfVIP

《古典文学》期末复习资料 第一部分 诗经 （仅供参考之用，有错漏之处请自行改正添补。） 一、概述 （一）名词解释 1、何谓《诗经》：《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多 年的诗歌。另外还有6 篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称 《诗三百》。先秦称 为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 2、四家诗：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、 易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在 西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴， 三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在 民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就 是“毛诗”。 3、风雅颂：这是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子儒效》。“风”也称“国风”，“风” 是乐歌曲调的意思，“国风”包括周南、召南，卫、王等十五个地区的乐歌，共160 篇。“雅” 即正，朝廷正乐。是西周王畿的乐调，包括“大雅”“小雅”两部分，“大雅”31 篇，作者 主要是上层贵族，“小雅”74 篇，作者上层贵族、下层贵族、地位低微者。“颂”是宗庙祭 祀乐，分为“周颂”31 篇，“鲁颂”4 篇，“商颂”5 篇。音乐特点的形成，与其用途和地域 的特点也密切相关，而不同特点的音乐，应用场合也不同，风雅颂最初只是一种音乐分类， 在流传中，也有了内容的区别。 4、赋比兴：与风雅颂合成为诗之“六义”。 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本 手法。 赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比，就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。 兴，则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 赋比兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人 的情感，赋比兴是《诗经》广泛运用的形象化手法，对后世诗歌影响深远，成为中国古典诗 歌创作中三种基本的艺术表现形式。 5、六义：《毛诗大序》总结了《诗经》的艺术经验，把《周礼春官大师》中的“六诗”说发 展为“六义”说。其云：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六 曰颂”。风雅颂是对《诗经》的分类，而赋比兴是对《诗经》表现方法的归纳。唐代孔颖达 在《毛诗正文大序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者，诗篇之异体，赋、比、兴 者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义焉，赋、比、兴，是诗之所用，风雅颂是诗之 成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”这就是所谓“六义”的由来。 6、四书五经：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》 《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称 为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春 秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五 经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 （二）简答论述 1、《诗经》的思想内容 题材上可分五类： ①周民族史诗 ②颂歌和怨刺诗 ③婚恋诗 ④农事诗 ⑤征役诗 2、《诗经》的艺术特色 ⑴直抒胸臆的特色。 真实是《诗经》反映现实的突出特点，而真率则是《诗经》抒发情感的重要特征。所谓“在 心为志，发言为诗。” （《毛诗序》）“饥者歌其食，劳者歌其事。”（《春秋公羊传注疏》卷十 六何休注）。 《诗经》是来自现实生活的诗，是发自诗人心底的歌，真实地反映社会人生，真率地抒发内 心情感，形成朴素自然的艺术风格。这种特点正是今人所说的现实主义精神。 ⑵赋、比、兴的手法。 赋、比、兴是后人总结的《诗经》的基本表现手法。 ① “赋者，敷陈其事而直言之也。”赋是《诗经》最基本表现手法。颂诗和雅诗中的多数作 品，都通篇使用赋的方法。风诗中的《七月》、《伐檀》、《静女》、《溱洧》、《君子于役》等， 也都通篇使用赋的方法。赋中用比，或是起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的方法。 ② “比者，以彼物