五四时期话剧的诗化现实主义.pdfVIP

五四时期话剧的诗化现实主义 提要：中国话剧在五四时期形成了第一个创作热潮；直面现实、关注人生和富于 强烈批判精神与启蒙意识的现实主义是五四话剧的创作主流。五四话剧的现实主 义创作由于受到西方新浪漫主义文艺思潮的浸染，吸纳了新浪漫主义的艺术表现 手法，并继承了中国戏曲抒情写意的艺术传统，实现了写实与写意的融合，从而 形成了诗化的现实主义特色。 中国话剧的第一个繁荣期是五四前后的十年。这一时期中国话剧受到西方古 典主义、浪漫主义、现实主义和新浪漫主义多种思潮的影响和渗透，呈现出丰富 多彩的艺术景观。但总的看，现实主义是其主调。由于西方新浪漫主义的浸染和 对中国传统戏曲艺术手法的吸收，五四时期话剧的现实主义又是富于诗意特色的 诗化现实主义。 一 19 世纪末，西方戏剧开始进入中国时，中国传统戏剧形式也开始面临猛烈 的冲击，从而引发了一股戏曲革新的思潮。1899 年，上海圣约翰书院的中国学 生自编自演了《官场丑史》等新戏，抛弃了传统戏曲的范式和套路，采取了对话、 独白、旁白的新形式，中国话剧开始萌芽。1907 年，春柳社在东京先后演出《茶 花女》和《黑奴呼天录》，被认为是中国话剧诞生的标志。稍后，经过春阳社、 进化团、新剧同志会以及新民社、民鸣社、开明社、文明社等的努力，中国话剧 推向全国各地，产生了广泛的影响。但是，真正使话剧形式在中国得以确立并形 成第一个高潮的，无疑是五四新文化运动。五四对中国封建主义文化的激烈批判 和对西方文明的积极推崇，客观上大大激发了剧作家们“建设西洋式新剧”的热 情，从而促进了话剧这一新剧形式在中国文坛地位的确立。尽管那时仍存在着剧 烈的新剧旧剧之争，但《新青年》的“旧剧评议”对旧剧的猛烈批判影响极为深 广，戏剧变革的呼声已成为时代的主调，话剧的形式已获得社会的普遍认同。特 别是经罗家伦、胡适对易卜生的推介和对“易卜生主义”的鼓吹，易卜生的《玩 偶之家》进入中国之后广受欢迎。《玩偶之家》的主题与饱受封建包办婚姻制度 之苦的年青一代强烈要求恋爱自由，婚姻自主和个性解放的思潮一拍即合，不仅 娜拉成了青年人的偶像，而且，他们纷纷通过自己的创作去表达这种新思想、新 追求。胡适的《终身大事》、欧阳予倩的《泼妇》、《回家以后》、熊佛西的《新人 的生活》、余上沅的《兵变》、郭沫若的《三个叛逆的女性》（《卓文君》、《王昭君》、 《聂嫈》）、陈大悲的《幽兰女士》、田汉的《湖上的悲剧》、《获虎之夜》、张闻天 的《青春的梦》、成仿吾的《欢迎会》等就是反映这种新思想、新追求的现实主 义“问题剧”，并塑造了一批娜拉式“出走”的女性形象，形成了中国现代话剧 发展的第一个高潮。 从当时普遍认同的戏剧观和创作的主流看，现实主义无疑是五四时期话剧的 显著特征。在《新青年》开展“旧剧评议”中，许多新文化运动的前驱在猛烈抨 击旧剧弊端的同时，纷纷提出了新的戏剧观，而影响最深广的是，提倡戏剧的写 [1] 实性，主张易卜生式的写实主义 。1921 创办的专门性戏剧杂志《戏剧》也公开 鼓吹“为人生”的“写实社会剧”，正如洪深所概括的，那时普遍主张戏剧要做 [2] “改善人生的工具” ；也正如傅斯年所说，要求戏剧“在当今社会里”取材， 表现“我们每日的生活”，描写“平常”人，表现真实的人生和性格，如实地揭 [3] 示现实的本来面目。 这正是现实主义的根本内涵。 这种现实主义戏剧观的形成，首先是由当时中国的社会现实和社会思潮所决 定的。近代以来，中国经历了前所未有的内忧外患，国运衰微，民生凋敝。中国 的落后现状激发了大批有志之士的深思，他们急切要求社会变革，然而，从维新 变法到辛亥革命，每一次革新运动都以失败告终，封建主义文化仍然像沉重的枷 锁套在国民的脖子上，禁锢着国民的思想，阻碍着社会的进步。正是这种社会现 实和五四启蒙之光，造就了新的思考的一代，他们关注着各种社会问题，思考着 “人生之意义”，深感“要新国，必先新民”。而文学就应责无旁贷地担当起“新 民”的社会职责，这也就是稍后的文学研究会所说的，文学应该“表现并讨论一 些有关人生一般的问题”，文学应是为人生的文学。应该说，以反映现实人生、 改善现实人生为宗旨的现实主义戏剧观，在五四文学革新运动中是走在时代前列 的。 五四时期最早一批话剧对人生问题的现实主义关注的焦点，是爱情、婚姻