性别平等教育优良读物100勾选栏编选向度明显讨论性别议题颠覆.docVIP

勾選欄 編 選 向 度 明顯討論性別議題 顛覆性別刻板印象 ｖ 創新性別敘述模式 刻畫積極女性形象 ｖ 突破二元性別認同 闡釋性別平等意識 ｖ 尊重種族平等與同性戀  民間口傳故事，將世代間共同的經驗與智慧一代代傳下，本書作者彼得?卡修樂里進行的正是這種神聖的說故事行為。為自己的，也是許多人的族群──同性戀族群發聲，打破了民間童話中強烈的異性戀傳統，破除雄／雌、強／弱、保護者／被保護者和男／女等二元的性別認同，為男同志改寫了童話故事，創作屬於他們的生命故事。 本書在立場和觀點上都加入了同志意識，包含許多重要的同志議題，和同志生命中各個可能遭遇的關卡，在〈金鑰匙〉和〈醜小鴨〉的故事中，讀到了出櫃現身和自我認同的矛盾；〈糖果屋〉看到男孩學習展演異性戀社會中禁忌的自我；在〈青蛙王〉中看到中年危機；在〈漁夫和他的愛人〉 親密關係中的貪婪與角色扮演。也可看到作者為男同志的陰柔刻板印象平反，書中有許多健康的陽光男子，也有心地善良柔軟的斯文男孩，宣揚了愛和柔性的力量，也嘲笑了男孩文化所背負的雄性自大。此外，作者也用食人魔、食屍者等黑暗力量，嘲弄並且暗示異性戀社會對同性戀者的壓迫。 真誠而溫暖的愛是這些故事的共同主題，在〈長髮公子〉中，我們看到追求真愛的冒險，以及關於愛情與皮相之間的探討。作者也不忘提及對愛滋病與死亡的恐懼，〈死神教父〉想為心愛的人騙過死神，〈字簍裡的小矮人〉則逗趣的把謎題改為：「你為何是帶原者？」最終的謎題並不是為了道德懺悔或是科學研究，而是想告訴所有同志，它就是一種病毒，如此而已，用心去愛，不要恐懼。 作者在超現實的童話世界裡加入現代生活元素，以及雅痞式的同志文化，如健身房、服飾店等等，帶來滑稽的「笑」果，增加了此書的可讀性；不論是同志或非同志，大人或少年，只要放開心胸，如前序中霍凱所言「要以你的心去看，因為最重要的是，那些都是心的故事。」相信都能為作者的真誠書寫而感動。（ 盧貞穎） 勾選欄 編 選 向 度 ｖ 明顯討論性別議題 ｖ 顛覆性別刻板印象 ｖ 創新性別敘述模式 刻畫積極女性形象 突破二元性別認同 闡釋性別平等意識 尊重種族平等與同性戀  《醜女與野獸──女性主義顛覆書寫》書名直接點出以「女性主義」觀點，改寫、創造我們所熟知的西方童話和神話故事，如「美女與野獸」、「灰姑娘」和「白雪公主」等，將故事中潛藏的「男人」觀點徹底顛覆，重新建構一個不以男性為主的女性世界。 作者重新建立的是異於男性威權的女性世界，從各個故事的編撰，可以發現作者企圖要我們回歸到最基本的認識、解釋世界的想像開始，讓女人展現出大地之母的風範，了解男人並不代表全人類，男人也不是女人鬥爭的元素。如改寫「白雪公主」的「夜雪公主」，後母不再因為爭奪美麗而迫害公主，也並非如《令人戰慄的格林童話》因爭奪男人而對立，一改傳統童話邪惡的後母形象，反而是個有智慧、慈愛的後母，拯救了遭受壞男人離間、欺侮的夜雪。小紅帽的後世子孫「小白帽」再次進入森林，壞人變成淫惡的男人──獵人，殺害了母狼，還企圖玷汙小白帽，所幸外婆是個厲害的女巫，將獵人狠狠修理一頓。 故事裡的公主不見得都美麗高貴，王子也不見得都英俊瀟灑，如〈醜女與野獸〉中，醜女取代了傳統印象中的美女，也沒有令人期待的野獸變英俊王子，野獸依然是野獸，跳脫了外表的迷思，他們反而能從內在真正認識、欣賞另一個人，更能體會真愛。女人不再軟弱無能、不再是男人的附屬品，〈青蛙王妃〉中的青蛙，因為迷戀英俊的王子而與仙子交易變成公主，卻發現自己無法忍受人類的生活；她雖然深愛著王子，並試著調整自己配合王子的生活方式，但還是做不到，最後決定做回原來的自己，再回到池塘裡當青蛙，告訴女人不要為了愛一個男人而失卻了自己。真實的世界上，有些人盡管相愛但就是無法一起生活，有些不幸福的婚姻往往就是這麼而來的，其實做自己還是最快樂的。（紀采婷） 勾選欄 編 選 向 度 明顯討論性別議題 顛覆性別刻板印象 ｖ 創新性別敘述模式 刻畫積極女性形象 突破二元性別認同 ｖ 闡釋性別平等意識 尊重種族平等與同性戀  《小王子》對兩性感情的交流與描述不是以明顯、一般的方式呈現，可以說是性別敘事模式的新調。反映人類習以為常的成人理性思考造成的僵化，因此無論談論人與人的情感、生命等問題，都是以簡單但是意味深長的角色、言語和對話呈現，也因此小王子並沒有遇見「小公主」， 而是與一朵玫瑰成為伴侶。 玫瑰象徵女性，亦象徵愛情。當玫瑰開花時，兩人開始對話與互動。玫瑰喜歡小王子，卻不知道如何表達愛意，她任性、驕縱，用刺來保護自己，直到小王子決定去旅行，她才明白自己是多麼在乎他。而小王子的愛一開始也不成熟，太在乎玫瑰反而讓自己感到痛苦，因此他決定離開。小王子的旅程雖然呈現出地球上可憐人類的生活縮影，另