小学理念规划(d1)1216.docVIP

正心为鉴 诚德有邻 ——长清区石麟小学文昌分校文化建设规划 铜为鉴，正衣冠，识礼仪； 古为鉴，知兴替，拓视界； 人为鉴，明得失，立榜样。 正心为鉴，品行才德，风范长青； 诚心为鉴，言则有行，言行必果； 诚德为鉴，榜样师生，典范文昌。 【背景】 文昌小学始建于1904年，于上世纪八九十年代已名列长清名校之内。在教育备受关注的当下，以及对于学校作为文化传播第一平台的明确政策要求，面对同级院校的规模化、特色化、品牌化等长足发展以及锐意进取之姿，文昌小学自迁入新校伊始，便秉承“正心为鉴，诚德有邻”的核心理念，致力教育，立足长远，开拓进取。 同时，在办学理念的梳理上，对学校环境文化的建设做了切实可行、独具特色的规划，以此有效提升学校文化内涵，树立独特品牌名校典范。 【理念体系梳理】 【核心理念】 正心为鉴 诚德有邻 解析：品德修养、内涵提升成就“正心”大德、榜样师生、典范院校。诚德不孤，必会有邻，与“品德高尚”同行，成就自我、成就他人。 何为“正心”？出自《礼记·大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。《礼记·大学》:“欲正其心者，先诚其意”，和“心正而后身修”将“诚”与“正心”二者品德的逻辑顺序理清。诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 何为“正”？“守一而止、止于至上”则为正。“正心”之“正”亦是取义《礼记·大学》“止于至善”。古汉语中，“至善”、“至上”、“至尚”通常意义通用，表达崇高无上的大道、大德。 何为“鉴”？明镜为鉴、审慎观察为鉴。以“正心”为鉴，体察自身品德，自勉树立崇高品德，成为榜样典范。 何为“诚”？“言出则行，言行则成”方为诚。既是一种生活中必然需要遵守的行为规范，同时也是个人品德修养、为人处世所应必然把持的首要元素。 “诚德有邻”语出自《论语.里仁》“德不孤，必有邻”——有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。孔子所言，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。 【办学目标】 立足传统 文化复兴 守身持正 高山景行 解析： “文化”与“品德”两方面着手，旨在打造才德兼备、文武昌盛的现代化典范院校。 “文化”方面：“立足传统”，意在秉承传统文化薪火相传，紧随当代文化复兴的潮流，打造以文化立校、以文化办学的现代文昌，同时学校作为文化传播第一阵地，理应在传播基础文化的同时，与时俱进，不断更新现有知识文化构型，在现当代政策、形势力求“文化复兴”的道路上，起到举足轻重的基础教育作用。 “品德”方面：“守身持正”，点出我校文化理念宗旨关键词“正”字，立校为教旨在传播现当代优秀文化知识的同时，教会学子为人、为仁，同时涵养师者风采，成就教师内涵。 “高山景行”取自《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止”，比喻道德崇高、行为光明正大。“守身持正，高山景行”将办学对于师生品行相关要求与期待娓娓道来。 【校风】 文德昌盛 浩然正气 解析：秉承文化、品德立校的宗旨，同时将校名蕴含其中，抽象、具象双重结合。既能够领悟到学校精神文化内涵，同时对于文字的巧思设计使得便于记忆、朗朗上口。 “浩然正气”取义于《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，体现学校文化内涵“正”的精神。同时作为校风，体现的是一种整体的师生精神风貌。 【校训】 正心 正品 正业 解析：三个词语分别从三个不同的时间阶段涵盖了师生成长发展的必经过程，从宏观意义上表明了基础教育中“德育”的任重道远，并且为相关“德育”动作做出了方法论的指导与索引。 “正心”：启蒙教育阶段，正是树立儿童个性的黄金阶段，在这一阶段将“至善”、“至上”、“至尚”内涵深入人心。另外也是抽象意义上对个人品德的意识要求。 “正品”：对于少年儿童跨国启蒙阶段，进入思想意识茁壮成长阶段，以“正”的品德影响塑造“正”的品格。这个时候也正是需要牢固把持教书育人中的“育人”环节，也即教育学生如何为人。 “正业”：首先是对于学生从学治业须遵守的原则、以及保有的品行要求，同时也是对于治学为教的全体教师的为人师表的品德要求。 【教风】 正言治学 正德为教 解析：教与学并不是两个孤立的过程，本应是师生二者之间有机互动的过程。作为引导为主的当下教育方式，严谨治学的态度，才能成就逻辑严密、体系科学的当代教育。 “正言治学”是从教育工作围绕的传授知识这一重点而展开。首先教师作为学子为学、汲取知识养分，乃至传统文化承继的引路明灯，只有“正心”以严谨治学，“正言”以履职“传道授业解惑”，才能尽师者本分。 “正德为教”是从