家堂祭祖延伸学习指南.pptVIP

圣俗一体的信仰世界 以祖先崇拜为核心的宗教世界观 《家堂.祭祖》一课的延伸学习 几个问题 历史上中国为什么没有产生全民宗教 中国文化为什么具有超顽强的生命力 如何思考今天中国文化的传承 圣俗一体的永久世界 创世神话的贫乏---创世观念淡漠 始祖神话的盛行---家族来源的关心 文化英雄神话盛行---家业创立的关心 --- 家族繁衍的关心  两种宗教世界观对比  创世观和超越观  死后世界与生前世界 暂时性与永久性 家族主义与现世主义 祖先崇拜的功能 对佛教观念的改造 道教存在的理由 宗教的包容性 永无末日的信仰 思考与讨论---对祖先崇拜的肯定与否定 肯定的观点： 洋大人抨击中国人“祖先崇拜”，没啥可跺脚的，但中国人抨击中国人“祖先崇拜”，似乎得一棒子打回去。无论如何，这是中国文化遗产中值得重视、应该保留下来的项目之一。盖年轻的朋友都想飞，一旦年纪渐老，翅膀的劲没有从前的大啦，就想歇一歇矣。只有在中国社会中，一个人才能享受到完整的人生。洋大人一旦老啦，就成了狗不理，穷老头住养老院，阔老头困处在空洞的巨屋里，过年过节，儿女才回来一趟，像探望一条被遗弃在残垒废壕里的老马，还没看清是谁哩，就又走他娘的啦。呜呼，洋大人这一套只能算是半截人生。前半截如虎添翼，勇不可当，后半截就惨啦。比起来中国老头老太婆儿女绕膝，天天坐到牌桌上张家长李家短，真是一个天上，一个地下也。 ——柏杨·祖先崇拜 否定的观点： 我最厌听许多人说，“我国开化最早”，“我祖先文明什么样”。开化的早，或古时有过一点文明，原是好的。但何必那样崇拜，仿佛人的一生事业，除恭维我祖先之外，别无一事似的。譬如我们走路，目的是在前进。过去的这几步，原是我们前进的始基，但总不必站住了，回过头去，指点着说好，反误了前进的正事。因为再走几步，还有更好的正在前头呢！有了古时的文化，才有现在的文化，有了祖先，才有我们。但倘如古时文化永远不变，祖先永远存在，那便不能有现在的文化和我们了。所以我们所感谢的，正因为古时的文化来了又去，祖先生了又死，能够留下现在的文化和我们－－现在的文化，将来也是来了又去，我们也是生了又死，能够留下比现时更好的文化和比我们更好的人。 ——周作人·祖先崇拜 延伸思考 如何看待20世纪10年代新文化运动对传统文化的批判 如何看待20世纪80年代的传统文化反思思潮 如何看待21世纪初传统文化复兴的热潮 * *