李官寨灯节会申报书.docVIP

申报项目代码：Ⅹ 非物质文化遗产名录项目 申报书 申报项目类别： 申报项目名称： 申报单位（盖章）： 安阳市文广新局印制 一、基本信息项目名称 属 地 申报单位 负 责 人 联系电话 传 真 电子信箱 邮 编 通讯地址 所 在 区 域 及 其 地 理 环 境 二、项目说明 类 别 代 码 Ⅹ 分 布 区 域 历 史 渊 源 历 史 渊 源 历 史 渊 源 基 本 内 容 （一） 一、搭建临时神棚邀请“圣母”。供奉活动每年农历正月十三日至十五日。当年众会首都要提前做好一切准备工作。正月十二日下午举行请关圣帝君“护驾”仪式。正月十三日上午神棚就绪，下午正式邀请“圣母”降临。众会首抬着已制好的行宫圣驾，到村东（据说是二百年前圣母显灵，救回信徒的地方），面向泰山方向举行隆重的邀请仪式，后将圣驾抬入神棚内正中安放。以后每天三次每次上十二道供。 正月十五日早上，根据清乾隆二十八年诏颁全国统一敬神的定制：“上供十道 ，行三献九叩礼” （古滑县志载）。众会首要上一次大供，即十献：“香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣”。民间曰“大花糕”，是用白面制作的直径有80余公分，多层高的面食供品。上大供后，正式举行宣读文书的隆重祭祀活动，盟誓后交换下年会首。正月十五晚上举行送“圣母”归山活动。首先燃放礼花焰火，历代焰火都是村里社火会民众自行配置。把火药装入一个几百斤重的石桶里进行燃放。旧时曾有：“青化炮，辉县鞭，李官寨礼花通向天”的美称。因为焰火配置装药不一，放出的礼花可达十余米高，时高时低，花样变幻多姿，美曰：“三起三落”。在舞狮、礼炮、鼓乐声中，圣驾伴着礼花由执事会首抬出神棚，自村西向东行进。这时各家各户把早已备好的供品放在大街中，遇圣驾到来举行户祭仪式， 信徒与会首共同叩拜，各家各户异彩纷呈的供品，全村有近百桌，一供一祭，要历时三个多小时，才能送往村东，而后仍面向泰山方向将圣驾烧化，以示“圣母”归山。 基 本 内 容 （二） 二、会首的产生与执事。常设大会首十人。按居住分布，以家族人数，本人威信等条件，经群众推荐。公推出的十名大会首如无特殊情况，一般不动，有的子承父，可几十年不动。十名会首两人一班，分五班，一年一班，五年一轮周而复始，称轮届。每年两个大会首执事，再临时物色三名从会首，这五人第一年为新会首，负责搭棚，第二年为正届会首，负责祭祀、收会等全面活动，第三年为老会首，只负责一些辅助工作。所以有“当一年会首三年不清”之说。十家大会首轮回交替，在会里执事三年，休息两年，又进入下一个轮回，交接严谨，又有制约。 众会首办会清廉，执事认真，办会期间无一人在会里吃拿任何东西。所需供品均是信徒会资购置。每年收支情况会后公布。三天供会后正月十六将所有供品按数量，入会股份平分给众信徒，叫分社。当届主执会首五人在正月十五日早上，上过大供后，叩跪在神棚前，举行盟誓，当场个个表示如私占会资，遭家破人亡的报应。在民众心里，大早上在神灵面前、当众发下誓愿，这是会首办会清廉虔诚的决心。 相　制　 关　品 器　及 具　作 、 品 等 一、在街中心搭建临时神棚，这一位置二百余年不变，棚体大小，因掛神像不变，按现时计量，南北7.6米，东西8.2米，大门向西阔1.8米，外有祭棚3.5米，旧时用蓆泊木杆。现在用铁架木板，这些物资全由信徒施舍，有的用后退回主人。 二、扎圣驾。每年由画师花工用高粱杆作骨架，外用五色彩纸、雕刻，塑造扎制成泰山碧霞宫模样的一个“建筑彩楼”，为碧霞行宫，内绘圣母像，须专业技师制作。 三、神棚内所挂神像。据说是本村画师王登云于清代嘉庆年间绘画而成，近年有个别损坏。 四、行宫前的面牌坊制作。构件是厨师花工用白面压成饼片，雕刻成所需部件，经油炸后，造型、冷却定型待用，扎制时用高粱杆作立柱，配以预先雕刻造型好的彩纸，将建筑部件按方位扎掛。从下面的护城狮子到最上面的宝瓶、门柱沿脊等20余个部件全由面食做成。各部件面质色泽与彩纸配合，浑然一体。制成后雕梁画栋，足可以假乱真。 五、各信徒家的供品花糕。制作花糕是用各种面粉，分别合制经手工、雕刻、造型后蒸、炸勲等方法做成。形状有各式各样灯景、盆景、山景、庙宇、牌坊，有的高达一米以上，层层各异、花样百出。上面插、掛面制花鸟鱼虫似真欲动。近年来有使用电动装置成为活供。有的上面制作字样“收回香港”、“振兴中华”、“计划生育”、“兴科学求发展”等新内容。 传 承 谱 系 一、文书谱系传承。2003年始，由李书彬（早年曾任过会首）主持，历三年撰写了近十万字的圣会祀谱。收集了考源、故文书、执事程序、神棚搭